1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。（在神毁灭所多玛和俄魔拉之后，在以撒出生之前，亚伯拉罕再次迁居。这时亚伯拉罕已经接近100岁了，他在解救罗德时家里就有300多壮丁，现在更是家大业大不容易迁移，那时也不像现在这样交通发达，我们不禁要问：这是他自己想迁移还是顺服神的旨意呢？圣经上没有明说，但我们知道此时的亚伯拉罕与神的关系非常好，他对神非常恭敬顺服，如果没有神的旨意，他应该不会动。基拉耳：是反复思想或被拖拽而去的意思。是迦南地的一个重要城镇。） 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间，神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。” 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？（这时撒拉已经接近90岁了，她还那么美貌吗？为什么又会发生这样的事？这是不是神安排呢？基拉尔的人应该听说神毁灭所多玛和俄魔拉的事情了，他们自称为有义的国。箴言 21:1-2 ：“王的心在耶和华手中像河水，他能使它随意流转。人一切所行的在自己眼中看为正直，惟有耶和华衡量人心。”） 5 那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我做这事是心正手洁的。” 6 神在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7 现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。（感谢神！爱护每个属祂的人。神借这事亲自宣告亚伯拉罕的身份，并让亚比米勒请亚不拉罕为他祷告，这样就提升了亚伯拉罕的地位，使人不敢轻易冒犯。） 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！”10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才做这事呢？”11 亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总 不 惧 怕 神 ， 必 为 我 妻 子 的 缘 故 杀 我 ，12 况且她也实在是我的妹子；她与我是同父异母，后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说：“他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。”’（这是亚伯拉罕在起初离开父家的时候与撒拉的约定，而且两次神都为他们解围，给他们带来财富和安全。这是不是亚伯拉罕在离开本乡本族的时候神向他指示的呢？我认为是。神是活在我们中间的，他的旨意丰富多彩，都是为了我们的益处，在圣经中就能看出来。亚伯拉罕是个小心谨慎的人，但不贪生怕死，侄儿遭难他都奋力解救，何况是他唯一的妻子呢？）14 亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说：“看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住”；16 又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。” （亚伯拉罕得回了妻子，还得了大量的物质财富。亚伯拉罕也不是贪财的人，在他带领家丁打败入侵的四王的时候，所多玛王要把他的财物送给亚伯拉罕作为答谢，他都没有要，创世记14：21-23：所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧。” 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’” 这些物质财富是神要赐给亚伯拉罕的，借着亚比米勒的手给他。感谢神！在现实生活中，神也会通过人之手祝福祂的儿女。）17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。（亚比米勒虽然认识神，也是一夫多妻，亚伯拉罕只有撒拉一位妻子很难得。亚伯拉罕带着撒拉离开那片烧焦的土地，来到一个美丽的地方，相信在来之前他一定有很多顾虑，但还是勇敢地顺服神来了，就通过称撒拉为妹子这件事，让他在地位、财富上有增无减。搬家是劳心劳力的，相信神定会派遣许多天兵天将看顾和保守，神迹奇事会有很多，亚伯拉罕一定会更加感恩、依靠神。从此，亚伯拉罕可以在基拉耳的土地上居住，为以撒的出生做好准备，没有神的安排和帮助这是不可能的。有时圣灵光照我们的事情好像很奇怪，但当我们确定是从神来的就应该严格执行，因为神有祂的计划和蓝图，这样做是活在神的旨意中，也是在训练、提升顺服的能力。） 

亚伯拉罕是信心之父，信心是顺服的心理基础， 顺服是信心的行为表现，没有信任的顺服是屈服。在圣经中我们可以看出亚伯拉罕是一位中规中矩的老实人， 他相信神一定有他自己的凭据，并且确信神是可靠、可爱、可托付的， 才有可能在神呼召他的时候出去，我们现在也是这样。信心根据大小分为不同的阶段，顺服亦如此，大致可以分为：初信、成长和服事三个阶段。

人生之初谁都不认识，就连父母也是出生以后才见到的，对神也不认识，所以任何家庭的人要想认识神，都有从不认识到认识的过程。 现在通讯发达，关于信仰的介绍很多，若有人觉得人世间应该有神，那就试着去相信，并祷告求见证，神一定会满足。神喜悦人们来认识祂，人原本就是属神的，人不认识神，如同胎儿不认识自己的父母，只有脱离子宫后才能见到，如果人脱离人世间发现了灵界的真实情况才明白就晚了，因为错过了被救赎的时机。不过，有一群幸运儿：就是那些灵魂出窍又回来的人，他们回来以后大都信了神。人在世界中见到的是神所创造的自然界，如同胎儿的胞宫，自然界中的一切都是神为人创造的，都是神对人的爱，面对自然界有心的人会生出对神的向往，罗马书 1:20：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”主耶稣说：人的信心可以像芥菜种子一样长大。菜的种子之所以能生长，是因为有了土壤、水分、温度等，同样信心种子要生长，需要人们接纳的心田来栽种、如水的真道来浇灌和人们的向往、热爱等。一种菜种子一定能生成这种菜这是事实，同样，对神信心的成长是因为神的可信、可亲、可爱。神按照自己的形象创造了人，人与神是相连的，人凭着对神的信心就能得到神的回应，如：得了12年血漏的妇人，当她听到主耶稣治愈了很多人的病之后，就特别渴慕并相信主耶稣能治愈她，她夹在人群中只摸到了主耶稣的衣服，就得到了治愈，主耶稣肯定了她的信心和对她的医治。当我们遇到困境时，一定要更加谦卑地寻求神，神的能力会如水一样流向我们。其实，有智慧心的人不必非要经历困苦时刻，他可以自己在内心种下一颗信神的种子，神的信实会让他的信心越来越大； 相反，人如果对已有的神迹都视而不见、不理不睬，神会远离这样的人，他就失去了天父的护佑、灵魂的归宿和生命的根，罗马书 1:21-22：“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”人不应该无视神的存在，相信神不会对人造成任何损失，只能帮助人经历更美妙、丰盛、喜乐的人生。

主耶稣基督非常注重人信心的培养。在祂为人医病赶鬼的时候常常问一句：你信吗？ 来帮助人们建立对神的信心，马可福音 9:23、24 ：主耶稣对被鬼付孩子的父亲说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时流泪地喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助。”主耶稣立刻为他们赶出了聋哑鬼，坚定了他们的信心。 如果人看到了大量神迹，依然不愿相信会怎样呢？马太福音11：20-24： 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 但我告诉你们：当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间！因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”当发现神就在这里，祂在悄悄地爱着我们的时候，就应该勇敢地冲破自己内心的疑惑、惧怕、骄傲等来的相信、感恩神，这是蒙福的开始，希伯来书 11:1-2：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。”在初信阶段，如果人愿意从混乱的世界中回头，愿意相信、追随真、善、美的神，或者将神的事存在心里，愿意继续寻求、准备相信，就是顺服神了。

随着人自身对神的经历，信心会随之长大，势必要侵蚀到原来属世界的部分。人生活在世界中，各样的事物占据着人的身、心、灵，如果不驱赶，它们不会自行离开；还有人的软弱，如：自私、贪婪、嫉妒等，要放下这些不容易，但放下以后在神的保护下能更轻松、坦然地生活；还要放下以自己为中心的思维方式，放下对世界的追求等等，看起来要牺牲很多，但您拥有了神，也就拥有了属神的力量、智慧和恩典，得到过的人一定清楚其价值远超过属世的一切！这个过程主要是与自己征战，让属神的事物战胜属自己和属世的事物，需要相当长的时间来完成，也是我们终生的功课，然而每位基督徒都有圣灵的带领，在我们战胜不了的时候，圣灵一定会出手相帮，我们也可以在祷告中寻求圣灵的帮助，圣灵会亲自教导我们如何顺服，林后9：12：主对保罗说：“「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”有了圣灵的帮助再加上您的顺服，一定能得胜有余！

属灵生命的成长必须多多寻求神的帮助和带领。需要圣灵亲自在我们身上做工，为我们做出典范，如果人的帮助太多会起反的作用，记得有一次我在思考如何帮助姐妹的时候，神给我一句话：“你让她感谢你。”让我吃了一惊也恍然大悟，明白了对弟兄姊妹们的灵命进程不能过多干预，她里面也有圣灵的帮助，如果不让弟兄姐妹们经过圣灵的带领，他们怎能学会顺服圣灵 ，怎能得到重生， 约翰福音 3:5-6 ：耶稣回答：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”顺从肉身的欲望生活的就是属肉体的，顺从圣灵的指引生活的就是属灵的。神让我们爱人如己，彼此洗脚，但不能代替他人走路，他的路需要他自己走，这样他才可能走上得胜的道路，为此神为每个属祂的人在不同的阶段都设有不同的功课。在这个过程中我们自身的罪性常常彰显，是让我们看到自己的罪并改正，少有人能主动认罪悔改，只有自己看到了并觉得丑陋才可能悔改，有的人即使看到自己的罪也不愿意悔改是最可怕的。人不悔常常是因为自己不明真理，不改是骄傲背逆，悔而不改是自欺，不悔不改是自毁到底，加拉太书 6:7-8：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”悔改是会让人受点苦遭点罪，却能免于做错事、走错路，是非常值得的。圣灵会帮助人在知罪、认罪、改罪的过程中前行，人就能更好体会到圣灵的智慧和带领。感谢神！

儿女长大了就应该服事神了，作神的使者，完成神的事工，做好神与人之间的桥梁。加拉太书 2:20：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”这一阶段需要更多的圣灵充满，让圣灵带领着为主做工，所以我们需要更多来到神的面前，领受神的旨意，同时神会洁净我们在日常生活中的污点，因为生活在世界中，不知不觉就会被邪灵趁虚而入；在这一阶段因言行与世人更不同，会遇到他们的讽刺、挖苦和排挤等，但与神有更多的融合、交流，能从神那里得到足够的安慰、鼓励等。在圣经中我们知道：主耶稣是完全按照父神的旨意而行，圣灵完全是按照主耶稣的吩咐带领我们，基督徒就应该完全按照圣灵的吩咐来完成神的事工。因此，这阶段要与圣灵更好地相知相交，才能更好地明白祂的旨意，完成使命。

当然， 神对我们的所有要求、诫命都应该努力顺服，我在这里主要介绍这三方面，而且这三方面也是交叉进行的，只是不同的时期重点有所不同， 不同的人也不相同。我们的神是超时空的，祂一定会对每位基督徒都有正确的带领，经历过的人一定会喜欢圣灵的代领！基督徒一同顺服在圣灵的带领下，共同完成神的事工，就与神成为统一的整体，约翰福音 17:20-23：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”何等荣耀！能与神合一，成为神家中的一份子，深深地被神爱着、吸引着，自然会平安喜乐、甘心顺服。

顺服：顺从、归服的意思。强调对他人意志或外部权威的遵从。人从小要顺服的有很多，小时候顺服父母；上学顺服老师；工作顺服领导等等。成为主耶稣的门徒就要顺服我们的主我们的神。基督徒生活在世界中，神要我们远离世界的丑恶，但要顺服世上掌权的。 罗马书 13:1-2：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”当然，神还给了我们自由意志，若掌权者的要求超出了神律法的范围，我们可以远离，就像幼年的主耶稣脱离希律的杀害；若掌权者作恶神必惩罚， 就像他惩罚古埃及和巴比伦一样；神必保守、看顾顺服祂旨意的人，主耶稣在马太福音10：30对门徒们说：“就连你们的头发都被数过了。”

属灵的道路和属世的道路是相反的，在世人的眼中看为凶险的，在属灵的眼中却是平安的，在世人的眼中看为平安的，对于属灵的人来说却是凶险的，如摩西在旷野牧羊40年、约瑟在监狱中度过了十多年，他们出来后都成为神的好仆人，但他们的弟兄们没有这样的经历，也没有这样的属灵收获；再看看祭司以利和撒母耳的儿子们，他们因为父亲的职位丰衣足食、随性而为、自食其果；属神的人应该向但以理和他的朋友们学习，生活在被掳的国家中紧紧地依靠神顺服在上掌权者，即使被恶者迫害也不离开。顺服神的必蒙神赐福，相信不少弟兄姊妹们都有这样的经历 ！撒母耳记上 15:22-23 撒母耳对扫罗王说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”顺服是维持正常秩序的一种方式。人在初信的时候里面属世的成分多，属神的部分少，就要常常读经、祷告、亲近神，努力把属世的事物赶出去。属神的人专心爱神、顺服神，神会像帮助但以理和他的朋友们脱离狮子口和油锅一样救助属祂的人，向众人见证神的荣耀，吸引更多的人跟随神，这是神喜悦的，也是属神人荣耀。深愿众人能通过属神人的见证，看到我们的主我们的神的慈爱、大能和威严！从而谦卑、诚实、感恩地顺服祂，以赛亚书 9:6 ：他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

1那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，（罗得应该是在灵里面提前知道了有天使要来这里见他，他在那里迎接他们。那时候所多玛很乱，晚上很不安全。） 2说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。” 3罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。（罗得热情周到地招待他们。天使们晚上才到所多玛，这应该是对罗得的试炼。神知道人的心思意念，但有时候人心里有行不出来，需要我们以行动来实践。在基督徒的生活中大大小小的试炼不少。罗马书 2:6-8：”他要照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们；但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。”） 4他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。” 6罗得出来，把门关上，到众人那里， 7说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。 8我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”（所多玛人自己做恶还不满足，还要伤害无辜的人，着实可恶，我想这也是神要彻底摧毁他们的原因之一。但罗德为了保护这两位客人，竟然说让他的两个女儿出来受害，他这种行为不也是在伤害无辜的人吗？这样的行为是义举吗？天使就在身旁却不求助，可见罗得是自以为义、自高自大，不像亚伯拉罕那样谦卑信靠神、荣神益人。在这儿我们能看出：罗得提前知道了这两个人的身份，否则怎能为他们牺牲自己的女儿呢。） 9众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。（他们排挤罗得，罗得应该已经在所多玛寄居大约20年了，他很了解那些人，生活在这样的环境中，将对他和家人们带来非常坏的影响。） 10只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 11并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。（天使出手，轻而易举地解决了难题，罗得一家人再次经历了从天而来的力量，如果他们及早谦卑顺服天使的吩咐，将免去很多苦难和羞辱。作为基督徒是基督的门徒，在遇到难题时就应该及时寻求神的心意和旨意，不凭血气解决问题，这样做是把主基督放在第一位，也能让自己少受痛苦、少犯错、少受惩罚。是的，有些难题不是一下子就能解决的，我们就求神告诉我们其根源，逐步解决，把艰难困苦化为祝福。感谢神！）12二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 13我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。” 14罗得就出去，告诉将要娶他女儿的女婿们，说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。（罗得热情周到地接待两位天使，从中可以看出他的义，神更是以厚爱回报他，与他们家有关系的人都可以躲避此难，不想罗得一家人得救之后心里有遗憾，然而他的女婿们不相信神，也不相信罗得，是完全属世界的人，不愿意被救，如此的好运就被错过了，要来的惩罚就不可避免了。）15天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。” 16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； （罗得对神的信心小，不愿意服从神的旨意，父神耶和华怜悯他们，也是亚伯拉罕为他们求情，天使拉着他们出城。如果他们不贪图繁华热闹，住在比较干净的地方，也不会遭此劫难。）17领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。” 18罗得对他们说：“我主啊，不要如此！ 19你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 20看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”（罗德感谢天使的帮助，然而灾难还没有发生，他依然不愿意相信天使的话，希望按照自己的心意行，应该是知道山上的条件差，会有野兽等，但是他忘了天使是从天上来的，可以在天空俯瞰全地，而且是来保护他们的，就不会让他们受到不必要的伤害。） 21天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。 22你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉， 25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（这是神对地上邪恶的又一次惩罚。神希望能拯救每一个愿意行义的人，但是被邪恶充满的人不愿意被拯救。肮脏、邪恶的环境中邪灵很多，牠们也会拦阻人们走成圣的道路，所以基督徒应该学习分别为圣，还需要坚定自己跟随神的心志。） 27亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。（感谢神！体谅人的心意。这是我们祷告得蒙应允的根源。）30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。（罗得看见神惩罚两个城市心生惧怕，又逃到了山上，天使已经同意他们住在琐珥，逃离是他们再次违背旨意。罗得如果感激神的救赎，而不是惧怕就好了。在这儿我们能看到惩罚的警示和震慑的作用。 ） 31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。” 33于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。” 35于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。 38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。（罗得的两个女儿长期生活在所多玛，不认识神、道德观念薄弱。罗得不跟随神也不喜欢所多玛人的行为，他洁身自好，自以为义，以为这样能有尊严地活着，他两个女儿的行为定会使他羞愧难当。从罗得和亚伯拉罕的不同人生，我们能看出以人为中心和以神为中心的区别。罗得早年陪伴亚伯拉罕离开本地本乡来到了迦南，他是亚伯拉罕生命中的一个伙伴，亚伯拉罕救过他、帮助过他，但他依然没有改变自以为义的想法，就只能得到这样的结果了。

在中国有个孟母三迁的故事：孟母年轻守寡，独自把孩子养大，为了培养孩子，她三次搬家，最终搬到一个学堂的附近固定下来，他的儿子就是人们现今仍然纪念的孟子。生活在什么地方，与什么样的人交往，都对人生起着很重要的影响，随波逐流只能得到与众人一样的人生，只有发现红尘下面的真道，并坚持走下去，才会得到正果。马太福音 7:17-19 ：”凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”）

“惩罚”指因不当行为而承受痛苦、损失或责备。人类到地上来生活就是神对人类的惩罚，是因为亚当和夏娃偷吃了禁果，违背了神的旨意，顺服了魔鬼的旨意，被赶出伊甸园接受惩罚，创世记3：16－19父神耶和华对女人说：“我必多多加增你怀胎的痛苦，你生儿女时必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，他必管辖你。”又对亚当说：“你既听从你妻子的话，吃了那树上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的缘故受诅咒；你必终生劳苦才能从土地得吃的。土地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的五谷菜蔬。你必汗流满面才有食物可吃，直到你归了土地，因为你是从土地而出的。你本是尘土，仍要归回尘土。”这就是神对人类背逆的惩罚，也是世人生活的写照。人类始祖犯罪把人类带到了神的惩罚之中，如果不悔改归回，终生都生活在惩罚之中，末了肉体归回尘土，灵魂进入地狱，这是您想要的吗？如果不想，就请及早认罪悔改归向神，神惩罚也是为了人能够悔改归回，不想置人于死地，以赛亚书 30:15-16 ：主耶和华—以色列的圣者如此说：“你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。”你们却是不肯，你们说：“不然，我们要骑马奔走”，所以你们必然奔走。你们又说：“我们要骑快马”，所以追赶你们的，也必飞快。”现在科技高速发展，人类使用神赐的聪明才智创造出了机器人等代替自己做工，但人们所承受的苦恼并不少，即使不必汗流浃背地劳作，但有你争我夺相互追赶的紧张、焦虑，还有无所事事、心灵没有依靠的空虚、惧怕等，一生劳苦愁烦到头来又归回了尘土，周而复始，死循环。摩西在服事神40年后，在申命记‬32:3-5对神的子民说：“‪ 我要宣扬耶和华的名，你们要把伟大归给我们的神。他是磐石，他的作为完全，他一切所行的都公平；他是信实无伪的神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行了败坏的事；因着他们的弊病，不再是他的儿女。”您是愿意做神的儿女，享受天父同在的看顾和保守，还是继续无依无靠地生活在惩罚之中呢？

神惩罚人类，但整本圣经几乎都是在讲神如何拯救罪恶过犯中的人。祂不放过任何一个愿意悔改的人，据圣经的记载：首先被接纳的应该是亚伯，他敬重神、把自己出产中最好的拿出来献给神，他明白他所有的一切都是在神供应的基础上才有的，神配得最好的；接下来是愿意与神同行的以诺，他爱神，更被神爱，未见死亡就直接被提；还有愿意跟随神拯救人的挪亚，他跟随神在旱地上造船120年，最终带领全家人进入了一个干净的天地；还有相信神的亚伯兰，神拣选他，是让他作为神爱的出口，去帮助愿意回归的人等等；在新约主耶稣基督来了，在十字架上把自己献为祭物，为要在律法面前、在神面前承担人类的罪，使所有愿意接纳祂为救主、愿意走天路的人得到赦免，重新回到神的怀抱中得到新生。主耶稣是神的儿子， 为了救赎人类，放下天上的荣耀，降世为人出生在木匠的家里，且出生在马槽里，比一般的人都卑微，应该是为了世上的任何一个人都能够认识祂，而不是高高在上、让人觉得可望不可及， 祂在世的30多年里没有犯过任何罪，只是根据神的旨意给人们传道解惑、医病赶鬼，唤醒人们心中对神的渴望，对美好生活的追求，但那些虚荣虚假、自私妒嫉的人不仅不接受，反而把他送上了十字架，他们鞭打、羞辱祂，把荆棘的冠冕扣在祂的头上，用钉子穿透祂的手心、脚心，把祂挂在十字架上，至祂于死地，在断气的前夕，祂却对父神说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”他们确实不知道自己的行为，将给自己带来什么样的惩罚，但主耶稣知道地狱的火是不灭的、虫是不死的，知道他们的灵魂去了地狱一定会后悔。所以，即使他们这样对待祂，祂依然求父神赦免他们，给他们悔改的机会。这样的主、这样的神我们不跟随，还跟随谁呢？还有谁更值得我们效忠呢？那些把祂送上十字架的人，明知道主耶稣在地上所做的一切都是美善的，希律查不出祂的任何罪过，他们却狠心地把祂钉上十字架，这样的人不悔改怎能进天国？当时的百姓中也有不少人知道祂冤枉和祂的好，为祂痛哭流涕。世上人心各异，正直的人看见光亮就乐意跟随，主耶稣基督就是人的光，是当时渴慕光明的人向神祈求，父神派来的。现在主耶稣回归天家，与我们在一起的是接替主耶稣的圣灵，约翰福音 14:26：“父因我的名所要差来的圣灵，他要把一切的事教导你们，并且要使你们想起我对你们所说的一切话。”圣灵不仅能在外面帮助我们，更可以居住在我们的里面，帮助我们清洁污秽、加强软弱、指引方向，世人看不见摸不着祂，祂是基督徒的导师。

 接受主耶稣为救主，并跟随祂走天路的人就跳出了这个惩罚，并拥有一份坚固、可靠的爱围绕着，有一个美丽、温暖的家园等待着，怎能不平安喜乐、幸福安稳，如同人又回到了无忧无虑的童年时代。基督徒在世界中也有苦难、有惩罚，那是成长、进步的烦恼，在圣经中有不少关于神管教儿女的记载。当我们刚接受福音的时候，灵命弱小，需要成长，就像是小树，需要经过数年风霜雪雨的磨练、风和日丽的滋润，才能渐渐地长成大树，圣经中也常常把人比作树，以赛亚书 44:2-4 ：“那位造你，使你在母腹中成形，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！因为我要把水浇灌干渴的地方，使水涌流在干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，使我的福临到你的子孙。他们要在草丛中生长，如溪水旁的柳树。”诗篇 1:3：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”多美！亚当和夏娃他们本可以过这种生活，但因为自身灵命不够强壮，被魔鬼剥夺了，我们必需补上这一课。世界的混乱丑恶使人们普遍缺乏爱与信，即使物质生活丰富，人们还是在抱怨、苦毒、怀疑，没有感恩、喜乐、信任，人为地给自己增加了许多的惩罚，这个功课不容易完成，需要我们终生学习、提升。但我们有主耶稣基督亲自做老师，有圣灵陪伴我们成长，只要努力就一定能够完成功课。是的，有些基督徒的言行不尽人意，教会里的关系也没有完全呈现出彼此相爱，那是因为神的儿女们还在成长过程中，随着灵命的成长，基督徒们会越来越放下自己、接受神，会感受到神更多的关心、体谅和指引，我们对神的爱与感恩也会越来越多，就会有更多的爱从我们流出来；我们会更明白一切都是神的，我们只是做了应该做的，没有神的供应，人类在地上无法生存，没有神的救赎，必然要接受惩罚，归于尘土、走向地狱，是顺理成章的。所以，人一旦发现了主耶稣基督救赎的这条生路，就应该选择，就应该珍惜，就要把神放在的心里，放在所有人、事、物的前面，这是智慧的抉择，因为祂是一切的主，是世界的光，祂知道世人的心是怎样的，更知道该怎样帮助人。有的人不愿意接受，就自食其果，就像罗得的女婿们；有的人接受了但不顺服神的旨意，只顺服自己的心意，那也是要灭亡的，就像罗得的妻子。基督徒们学习圣经端正己心，跟随圣灵顺服神的旨意而行，就能从惩罚中解脱出来，因为神与我们同在、同行，约翰福音 14: 21：“有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人，我父要爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”

世界和魔鬼都不喜欢人脱离这个惩罚，希望人类顺服牠们的心意而行，与神作对，与牠们一起进入地狱，您想吗？如果不想，就积极寻找神，常常读经，经常来到神的面前与祂相聚，开始的时候也许感觉不到神的同在，当我们熟悉祂了，就容易感受到祂，接受到祂的旨意，理解祂的心意，就会与祂同在、同行，记得有一位老牧者分享说：亲近神的没一分钟都不是浪费。有时候基督徒也会因为外界环境的恶劣而紧张，最近我有些焦虑，灵里面受攻击，晚上跟神祷告应该怎么办，早晨神给我一句话：“以神为中心。”这句话是带有能量的，赶出了我里面很多的攻击、除去了我的焦虑，让我的身心灵立刻强壮起来。感谢神！唯有神有做中心的资格和能力，人是会犯罪、犯错的，应该互相帮扶着同走天路。跟随神的人都是神的宝贝儿女，祂不会放任周围的环境来捆绑，祂所做的都是为了帮助我们冲破阻力、压力更好地成长，环境可以是帮助成长的道具。马太福音 7:8-12：“凡祈求的，就得着；寻找的，就找到；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

18 耶和华在幔利的橡树那里向亚伯拉罕显现。（神对人很尊重，需要我们知道的会告诉我们，这需要我们安静内心聆听，否则会错过，每次的错过都是人的巨大损失。当然，听到以后要查验，查验的时候可以这样询问：我的主我的神，这声音或异象是否从主耶稣基督而来，祂由童贞女玛利亚所生，为救赎人类，被无辜地钉死在十字架上，死后三天复活，现在在父神右边为人代求。）那时天气很热，亚伯拉罕坐在帐篷口，2 抬头看见三个人站在对面，就跑去迎接他们，俯伏在地， 3 说：“我主，你们若肯赏光，请不要匆匆路过仆人这里。 4 我让人拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇一会儿。 5 我拿点饼来，你们补充一下体力再上路吧。你们既然路过这里，我理应招待你们。”他们说：“好，就照你说的做吧！”6 于是，亚伯拉罕连忙进帐篷对撒拉说：“快准备三斗细面粉，和面烤饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群中牵了一头肥嫩的小牛，吩咐仆人赶快准备好。 8 亚伯拉罕把奶、奶酪和准备好的牛肉摆在客人面前，站在树荫下招待他们。（亚伯拉罕非常殷勤地接待祂们，相信他应该已经提前知道神要来。神允许亚伯拉罕招待，这是亚伯拉罕的荣耀。由此，我们可以看到神是可以生活在人中间的，人可以见到神。有的人惧怕见到神，那是他内心邪恶的拦阻。）

9 那三位客人问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在哪里？”亚伯拉罕回答说：“在帐篷里。” 10 其中一人说：“明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。”这话被站在那人后面帐篷口的撒拉听见了。 11 亚伯拉罕和撒拉已经年纪老迈，撒拉的月经也已经停了。 12 撒拉暗自发笑，心想：“我已经这么老了，还会有这种福气吗？况且我的丈夫也很老了。” 13 耶和华问亚伯拉罕：“撒拉为什么偷笑说，‘我这把年纪还会有孩子吗？’ 14 什么事难得住耶和华呢？明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉听见后非常害怕，连忙否认说：“我没有笑！”但耶和华说：“不，你确实笑了。”（撒拉听到神要让她90岁怀孕生子，明知道不可能，但还是高兴地笑了出来，神向她确认这件事情，让她确信她的喜笑是真实的、长久的，她儿子的名字‘以撒’就是喜笑的意思。神很幽默，在他们对自己完全失去信心的时候，出手完成应许，增强了他们对神的信心，也使人确信这孩子就是神应许的孩子。在我们软弱的时候，神也会出手相帮，这时候我们内心比较低落安静，容易感受到神的同在。其实，若我们安心寻求，神都在，很多基督徒即使没有苦难，也能经历神的同在，也会越来越爱神、感恩神。）

16 那三个人就起身朝所多玛眺望，亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。 17 耶和华说：“我要做的事怎么可以瞒着亚伯拉罕呢？ 18 亚伯拉罕必成为强盛的大国，世上万国必因他而蒙福。（神爱祂所创造的每一个人，对他所喜悦的人更是喜爱有加。） 19 我拣选了他，是要他教导自己的子孙后代持守我的道、秉公行义。这样，我必实现对他的应许。（神给了亚伯拉罕新的应许，并给了实现新应许的条件，就是亚伯拉罕的子子孙孙都要持守神的道、秉公行义。这也是现在神对基督徒的要求，马太福音 28:19-20主耶稣对门徒们说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。）” 20 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉罪恶深重，人们怨声载道。 21 我现在要下去看看他们的所作所为是否如所说的那样邪恶，如果不是，我也会知道。（父神耶和华亲自来查看情况，祂不冤枉任何一个人，也放过罪恶，诗篇 89:14-15：“公义和公平是你宝座的根基，慈爱和信实行在你前面。知道向你欢呼的，那民有福了！耶和华啊，他们要行走在你脸的光中。”正直的人一定喜欢这样的天父。）

22 其中二人转身向所多玛走去，亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕上前说：“你要把义人和恶人一同毁灭吗？ 24 倘若城中有五十个义人，你还要毁灭那城吗？你会不会为了五十个义人而饶恕那座城呢？ 25 你绝不会黑白不分，把义人和恶人一同毁灭。你是普天下的审判者，难道不秉公行事吗？” 26 耶和华回答说：“倘若我在所多玛城中找到五十个义人，我就要因他们的缘故饶恕全城。” （亚伯拉罕坚信神是正邪分明的，义人在神心中的分量很重。现在社会中有的恶行被常态化、法律化，模糊了正恶的界线，让人们正恶不分，这是很可怕的，神必惩罚，以赛亚书 13:11：“我必因邪恶惩罚世界，因罪孽惩罚恶人，我要止息骄傲人的狂妄，制伏残暴者的傲慢。”马太福音 24:22 主耶稣说：“若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。”感谢神！）27 亚伯拉罕说：“主啊，虽然我渺小如灰尘，但我还要大胆地求问你， 28 倘若只有四十五个义人，你会因为少了五个义人而毁灭全城吗？”耶和华说：“倘若我在城里找到四十五个义人，我也不会毁灭那城。” 29 亚伯拉罕又说：“倘若在那里找到四十个义人呢？”耶和华说：“为了那四十个人的缘故，我不会毁灭那城。” 30 亚伯拉罕说：“求主不要发怒，容许我再问一次，倘若在那里只找到三十个义人呢？”耶和华说：“倘若在那里只找到三十个，我也不会毁灭那城。” 31 亚伯拉罕说：“我大胆再问一次，倘若在那里只找到二十个义人呢？”耶和华说：“为了那二十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 32 亚伯拉罕又说：“求主不要发怒，让我问最后一次，倘若在那里只找到十个义人呢？”耶和华说：“为了那十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 33 耶和华跟亚伯拉罕说完话便离开了，亚伯拉罕也回家去了。（亚伯拉罕敬重、渐进、艺术地六次为城里的义人求情，他不愿意让神因为义人少而动怒，不愿意看到侄子——义人罗得被牵连，岂不知父神耶和华会为任何一个义人存留机会，在亚伯拉罕求情的时候，神已经派人去救罗得了。神也许是不愿意看到亚伯拉罕词穷、窘迫，便离开了。我们在祷告、在请求的时候，是不是应该像亚伯拉罕这样谦卑又艺术呢？）

本章充分展现了亚伯拉罕对神对人的爱。爱是一切的基础，是敬重、顺服的动力，也是得神奖赏的根基。若心中没有爱做事情不会长久，也不会做得太好，除非他有自己的目的或逼迫，一旦目的或逼迫结束了，热情就没有了。爱从情感、心理上来说就是喜欢、合心意。神爱亚伯拉罕在千万人中拣选了他，给他应许并帮助他实现，亚伯拉罕也爱神，愿意顺服神离开本族本乡来到陌生的迦南地， 双向奔赴，他们之间的信任和爱也就越来越强大。 爱从行为表现上就是哥林多前书13:4-8所描述的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”宠爱、溺爱都不是真正的爱，而是毁掉一个人的做法，爱一个人要给他自由也要给规矩，这样才能帮助他成长为被尊重被爱的人。属神的人一定要建立起自己的爱，因为神就是爱；跟随神的人非常蒙福，因为神会根据我们的情况一步一步地带领，我们不会不能的时候神会亲自担当，直到我们长大成熟，就像带领亚伯拉罕一样。

爱是需要学习、成长的。神允许人在合理的范围内照顾自己，但不能只会爱自己还要学会爱他人， 有来有往有规矩的爱才能循环起来，不回应的就是拦阻了爱的流入。爱可以先在家里学起，神为每一个人准备了爱他的父母抚养其长大，那么孩子长大了就应该孝敬父母，如果一个人不爱他的父母，想爱看不见的神几乎不可能。是的，现在的世界扭曲了人的心理，使得一些人失去了为人父母应该有的爱，但他们毕竟孕育了孩子，所以在十诫的第四条，父神耶和华这样吩咐祂的子民：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。”（出埃及20：12）神在促使人感恩父母；使徒保罗在以弗所书6：2-4说：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着主的教导和劝戒养育他们。”父母与儿女之间要彼此相爱，互相体谅、宽容，人都有不足，包括属灵的牧师、传道、长老等等，都应该谦卑地按照神的教导去做才更容易相处，神也会看顾。世界的混乱、丑恶使人惧怕爱，人们内心的自私、贪婪拦阻爱的传递，唯有跟随信实、可靠、爱人的神，才能把爱更好地活出来，爱需要源头和保障。‪使徒约翰在约翰一书4：7说：“我们要彼此相爱，因为爱是从神来的。”人是很有限的，需要一个有能力、责任、公平且爱我们的力量来带领，就是创造我们的神。很多人想做领导者，历史证明他们或是为了自己的利益或是自身难保， 不可能成为永恒的领导者。现在的人生产了很多机器人，机器人有能力，但他们最终都控制在人的手中；人是神的创造，人的能力再强，也不会超过神，只有神才是人最合适、最有力量的领导者。神就是人类的主、人类的王，人的一切都本于祂、出于祂、归于祂，约翰福音 1:3-4：“万物都是藉着他造的，没有一样不是藉着他造的。凡被造的，在他里面有生命，这生命就是人的光。”人生在世要追求的无非是物质和精神上的满足，当这两项满足之后就希望能活得长久，这方面神已经为人安排好了，就是主耶稣基督在十字架上的救赎，马太福音 6:33主耶稣说：“你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”主耶稣来就是要赐给我们永恒的生命，所以人最应该追随神，最应该爱神，这也是神对祂所创造之人的要求， 主耶稣在马太福音22：37-40说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是最大的，且是第一条诫命。第二条也如此，就是要爱邻如己。这两条诫命是一切律法和先知书的总纲。”爱神就要经常与神在一起，宁心静气地聆听神的教诲和指引，并且按照神的旨意做好；爱神就要深深地相信神的真善美，相信神的管教都是为着人的好，而不是凭自己的感觉来判断，魔鬼很会使用人的软弱，夏娃就是被魔鬼哄骗上当的；爱神就会紧紧地跟随神，勇敢地拒绝花花世界的吸引，培养一颗饥渴慕义的心；人若不知道爱神爱人就是不爱自己，最终只有坟墓和地狱等着他，谁喜欢这样的结局呢？

神是爱也是忌邪的。绝对不是东郭先生， 不知道大家还记不记得东郭先生和狼的故事，它是说有一只狼被猎人追杀，好心的东郭先生见状就帮助他躲避，当猎人走开后，狼不仅不感激还让东郭先生再为牠做一件事，就是把东郭先生当作食物。东郭先生是好人却没有明辨力，狼很聪明却没有公正的品性，这两种人都需要很好地悔改。世上具有狼性的人不少，他们把一些人逼得更具狼性，把一部分人逼得无路可走……基督徒生活在这样的环境中，不能恨人但一定要有明辨；不一定聪明，但一定要有从神来的智慧，在圣灵的陪伴和带领下，逐渐地出污泥而不染，学习亚伯拉罕虽然生活在索多玛和俄魔拉的旁边，不仅没有受玷污，反而锻炼、提升了爱的能力，正面使用了他们，得到了神的奖赏。对于做恶的我们放心交给神处理，神最知道他们的状况，如果他们真心认罪悔改，神必饶恕，我们就履行好自己的职责，岂不轻松惬意。箴言 16:4、20 ：“耶和华造一切都有其目的；连恶人也为祸患的日子所造。明察事理的，必找到福份；依靠耶和华的，就必蒙福！”

奖赏：是以现金或奖品奖励有功者或优胜者。祷告蒙应允、应许得实现等都是神的奖赏，神爱我们，我们也要以爱回应神，不要像浪子回头故事中的长子，虽然与父亲生活工作在一起，但对父亲的感情很淡漠，也不爱弟兄，神希望我们像亚伯拉罕一样，随着灵命的成长越来越爱神爱人，否则会有惩罚，对恶的惩罚也是对善的奖赏。

主耶稣基督的救赎是神给人最好、最大的奖赏和恩典，祂希望每一个人都能得到永生的盼望，主耶稣基督派祂的门徒去传福音直到地极，彼得后书 3:9 ：“主没有迟延他的应许，就如有人以为他是迟延，其实他是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。”是的，基督徒在传福音的过程中，会遇到各种各样的困难，但环境越艰苦越需要我们挖掘出更深的爱与信才能扛得住， 环境优越同样需要更深的爱与信才能稳得住，让我们坚定地充满对神的信、望、爱，神必与我们一起抵御各种困境，使徒保罗在帖撒罗尼迦前书 5:16-18教导我们：“要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩；这就是神在基督耶稣里给你们的旨意。”不被环境左右，把环境当成工作室，雕琢自己成为合神心意的人，安心等候神的旨意，勇敢地顺服完成，神的奖赏会自然来到， 腓立比书3：13-14保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ”

在我们行走天路的过程中， 神还在天上为我们预备了奖赏等着我们去得，马太福音 6:19-20：“不要为自己在地上积蓄财宝；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖洞来偷。要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。”神的爱和奖赏激励着基督徒们勇敢地在地上传福音，不惜遭受打击、迫害甚至杀害，所有的不幸神都看见、都纪念，神一直都在帮助我们战胜软弱、战胜环境，记得有一位老人做见证说：有人逼迫他放弃基督信仰，但老人对他们说：这是不可能的，因为他的主从来没有让他失望过。马太福音 19:29主耶稣说：“任何人为了我的名撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。”神允许灾难发生是在给世人机会，帮助人看清前路；也是在培养、提升基督徒爱神爱人的心：谦卑柔和又刚强壮胆地跟随神走天路。帮助我们在神爱的呵护下，度过一个更加丰盛的人生，提摩太后书 4:7-8使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

行得好得奖赏是应当的，行得不好已有的应许会取消，已给的奖赏也会收回，圣经中这样的例子不少，扫罗王就是典型的例子，这充分表明了神的公正，也表明了奖赏的目的和意义，它不是人骄傲的资本，也不是专属于个人的，是属于大家的，是神希望大家都能越来越好，创世记 4:7 父神耶和华说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”神的奖赏有时候在外面看不出来，当然也有看出来的，不论奖赏是什么样的，得赏的人都应该感恩、深爱乐于奖赏人的主——我们的神！

感谢赞美神！一切荣耀归神！

17 亚伯兰九十九岁那年，耶和华向他显现说：“我是全能的神。你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。（我们的神是全能的，祂无所不在，无所不能，一切都是祂的创造，生命的存活都在于祂。有时我们会担心神的能力等，这是我们信心不足、没有明白神的心意，神让亚伯兰为应许的儿子等了几十年，是神没有能力吗？显然不是，是神要使用这件事情使他的信心一点点地成长起来。人往往就是想得到自己需要的事物，但神的意念高过我们的意念。） 2 我要与你立约，我要使你子孙极其兴旺。” 3 亚伯兰就俯伏在地，神又对他说：4“我要与你立约，你必成为许多民族的始祖。 5 以后你的名字不再叫亚伯兰，要改为亚伯拉罕，因为我要立你为万族之父。 6 我要使你的子孙极其兴旺，许多民族和君王必从你而出。（亚伯兰的信心成长了神的时间到了，神来祝福亚伯兰，让他做万族之父，亚伯拉罕就是多国之父的意思。这是神对他的应许和祝福，应该是超过亚伯兰自己的期望。亚伯兰是神拣选的人，生活中还是有很多不如意，如：长期没有孩子、后来有了性格如野驴的以实玛利和他骄傲的妈妈、居住在索多玛和俄魔拉这两座即将神被毁灭的城池旁边，神为什么要这样安排呢？现在的生活环境也多有灾难，各家都有自己难念的经，如何在这样的环境中自处，使身心灵健康地发展呢？不同的人有不同的选择，不同的环境也会有不同的选择。人生活在地上，当物质满足之后，最需要的还是心灵的抚慰和盼望对吗？） 7 我要和你并你的子子孙孙立永恒的约，我要做你和你子孙的神。 8 我要把你现在寄居的整个迦南赐给你和你的后裔永远作产业，我也必做他们的神。”（有了土地就有了固定的家园，这是神赐给人的物质财富，人们在上面生产、经营，来建立爱的家园和管道。）9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的子孙世世代代都要遵守我的约。（神赐福亚伯拉罕和他的子孙，同时要求他们要遵守神的约。约是两方面的，如果有一方不守约，约定就失效了。） 10 你们所有的男子都要受割礼，这是我与你和你的子孙所立的约，你们要遵守。 11 你们都要割包皮，作为我与你们立约的记号。 12 你们世世代代的男子在出生后的第八日都要接受割礼。在你家里出生的和用钱从外族人那里买来的奴仆也要受割礼。（神要求受割礼的都是男人，男人是一家之主，且是全家的男人，这一大家的人都因亚伯拉罕的信心而蒙福。现在也是一人信主全家蒙福，因为家里有了神爱的出口。但不是人人得救，以西结书 14:20：虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：“我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”除非是本人愿意跟随神走天路，否则……） 13 不论是在你家里生的，还是你用钱买来的男子，都要接受割礼，这样你们的肉体上就有我永恒之约的记号。 14 任何没有接受割礼的男子，要将他从民中铲除，因为他违背了我的约。”（在旧约时期属神的人用割礼做记号，新约时期因为主耶稣基督的救赎，受洗作为属神人的记号。罗马书6：3-4：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”）15 神对亚伯拉罕说：“你的妻子以后不要叫撒莱，她的名字要叫撒拉。 16 我必赐福给她，让她为你生一个儿子。她必成为万族的母亲，万民的君王必从她而出。” （撒拉：多国之母。撒拉陪伴着亚伯拉罕走信心的道路，是伴侣更是属灵的伙伴、同工，神让她做万国之母，多么荣耀！）17 亚伯拉罕就俯伏在地，笑了起来，心想：“我一百岁了，还能有孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？” （神让亚伯拉罕在100岁的时候生下应许的孩子，而不是在他能生育的时候，充分表明了这孩子是神应许的，是神的大能与信实。）18 亚伯拉罕对神说：“愿以实玛利蒙你赐福。” 19 神说：“不，你妻子撒拉必为你生一个儿子，你要给他取名叫以撒，我必向他和他的后代坚守我的约，直到永远。（以撒：喜笑。这名字道出他父母喜出望外的心情。他的一生在神的看顾下，平安喜乐，平静安稳，没有大的磨难。） 20 至于以实玛利，我已听见你的祈求，我必赐福给他，使他的后代极其兴旺昌盛。他必做十二个族长的父亲，我必使他成为大国。（神的宽容、慈爱和亚伯拉罕的为父心肠充分显明。） 21 撒拉必在明年这时候给你生以撒，我必向他坚守我的约。” 22 神说完以后，便离开亚伯拉罕上升而去。（神知道亚伯拉罕心中的疑惑，再次与他立约，坚定他们的信心。在神没有难成的事！）

23 亚伯拉罕就在那天照着神的吩咐，为儿子以实玛利和家中所有的男子，不论是在家中出生的，还是买回来的，都行了割礼。 24 亚伯拉罕接受割礼的时候九十九岁。 25 他的儿子以实玛利接受割礼的时候十三岁。 26 他们父子二人就在那天接受了割礼。 27 亚伯拉罕家里所有的男子，包括家中出生的和买回来的，都一起接受了割礼。（亚伯拉罕年事已高，当时的医疗条件不好，但他勇敢地顺服神、行了割礼，做了很好的榜样，当然神会保守他们安然无恙，神要的就是他这份信心和勇气；他立即就着手实行割礼，一点都不耽误，这说明他与神的距离很近，神的旨意在他身上没有拦阻。我们要做到这样不容易，因为有很多事物拦在我们和神之间，使即有心也无力去做，就像使徒保罗在罗马书7：18-20所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ”可见洁净的重要性，我们不仅要洁净心灵，还要洁净身体。这是一个漫长的过程，生活在世界中，耳闻目睹的仇恨、贪婪和自私等深入骨髓，我们首先要清理掉牠们，然后栽种上属灵的果子，并等候其长大。当身心灵发生转变之后要保持，不要再回到原来的状态，我们要像亚伯拉罕学习，经过一段时间的磨练和转变，达到神的要求，定能得到神的喜悦和祝福，经历神同在的甘甜，保罗在罗马书12：2告诫我们说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”神会像陪伴亚伯兰成长一样，陪伴任何一个愿意跟随祂的人。）

割礼是神与亚伯兰一家人立约的外在记号， 是他们一家人同蒙主恩的记号。现在，许多种族施行割礼，但他们的割礼是为了自身的利益和权柄，与神立约的割礼不一样，特别是一些地方给女人行割礼，神没有要求女人行割礼，是人的肆意妄为。神规定给刚出生第八天的小男孩做割礼， 据说这时候对他们几乎没有伤害，且容易清洁、少生病，对人是有保护作用的。

神让亚伯兰一家人行割礼的时候，亚伯兰已经是神喜乐的完全人了，是内外合一属神的人，所以，神与他和他的后裔立永约，这应该是超乎他所求所想的。他家里的人也许还不能达到神的要求，相信神希望他们在亚伯兰的影响下，能够和他一起走天路，而不是回到世界中，过那种无依靠、无保守的日子。在本章的开始，父神耶和华就对亚伯兰说：“你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。”纯全无过在属灵上应该是纯洁、完全、生活在律法之中；遵行神的旨意，是属神人的核心。属神的人即要纯全无过，又要谦卑顺服神的旨意，两者缺一不可。后来，亚伯兰的一些后人渐渐离开了这两个宗旨，他们即使行了割礼，有了这个记号，也不蒙神的喜悦了。耶利米书‬ ‭4‬:‭4‬父神耶和华说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们应当向耶和华行割礼，除去你们的心中的污秽，免得我的忿怒因你们的恶行发作，像火一样焚烧，无人能以熄灭。” 罗马书 2:28-29：“外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从神来的。”

新约时期的割礼是受洗，是向世人宣告：我是基督徒了，从此以后我要开始属灵生活了。有点像人们的入职、入学的仪式，一种新的生活开始了，要更上一层楼了。 不少人觉得成为基督徒，要受洗、还要受很多约束，太烦了！即使相信有神的存在也不愿意受洗，我开始就是这样的。我一落地加拿大就有人介绍我认识神，神对我很关照，我的祷告蒙垂听，大人孩子一切事情都很顺利，但就是放不下自己的骄傲，不愿意谦卑来到神的面前感恩、跟随祂，直到自己生活中真正遇到了问题，心里谦卑下来才愿意成为基督徒。深愿聪明智慧的您，不被神赶着走，而是积极主动得来领取神的恩典和祝福！

受洗对人来说就是一个仪式，对神却要预备很多：要预备圣灵内住，预备保护使者，并会欢乎庆祝，将受洗者的名字记录在生命册上等等，路加福音 15:7 主耶稣对门徒说：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢！”人是神的创造，人悔改归向神，是神失而复得，怎能不欢喜快乐！人受洗以后在神的带领下逐渐挣脱邪恶势力的捆绑和世界上名利、地位的吸引，成为神家中新造的人，享受神的呵护，马太福音 18:10 主耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”

信主之后随着灵命的成长，我真觉得信晚了，这也是很多基督徒的同感。如果早信就能早蒙福，早得到神的护佑和指引，早享受神的爱，享受人生的美好！是的，我现在的生活中也有困难、坎坷，但知道这都是我的功课，不必为此焦虑，而是积极对付自己身上的软弱和污秽，对付自己身上的罪；知道人若不悔改，定会受到神的惩罚，渐渐地从以自己为中心转向以神为中心，不惧怕恶者，罗马书12：19：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒 ；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」” ；不恨罪人，但厌恶罪，箴言 8:13 ：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”马太福音 5:44 ：“要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样，你们就可以作天父的儿女了。”这样的人生喜欢吗？当然，要做好不容易，我也做不好、做不完全，我们一起加油！神必会帮助我们！

有的人对认罪悔改不能接受，那是你对自己没有深入观察，如果把自己的心思、表现等都掰开揉碎了，仔细分析内心底层的根源，一定会发现自己的问题并希望得到解决；如果您有内观的好习惯，也能发现自己的身上，时常有令人羞愧的地方，使徒保罗在晚年的时候，灵命很高，被圣灵充满行了很多神迹，使徒行传 19:11-12：“神藉保罗的手行了些奇异的神迹，甚至有人从保罗身上拿走手巾或围裙放在病人身上，病就消除了，邪灵也出去了。”但他却称自己是罪人中的罪魁。 成然，信主之后要对付自己的罪，要为转变成天国的子民而付出，但，但神已经让祂的独生子在十字架上为我们承担了罪的刑罚，为我们开通了进入天国的道路，我们为自己的洁净、悔改做些做些努力不应该吗？而且是在神的陪伴和帮助下，定会越来越平安、喜乐。

不愿意与世界分隔，却愿意在世上做好人很难。我曾经在电视上看到过这样一段报道：有一对退休的夫妇为人特别好，他们看到很多老人空巢以后生活很无聊，就想做点事情帮助这些人，自己也能从中得到乐趣。他们在乡下买了一块地建了一些房屋，就做广告让愿意来的老人用很便宜的价格租他们的房子，希望老人们共同负责膳食和卫生，像一个大家庭一样生活在一起，他们本以为老人们在一起互相帮助、互相体谅，大家年龄相仿会有共同语语言，能够生活地很好，但他们维持了一年半就进行不下去了，因为人们的心思各不相同，相互攀比、偷懒、讥笑、嘲讽， 让愿意的也不想干了，所以很快就干不下去了，这就是世人相处的写照。跟随神的人就不一样了，在天上有神使者的看顾，在地上有神安排的同工，都会在需要的时候伸出援助的手， 这些都是神及时的帮助！关键的时候神对我们的言行、举止都有安排，主给的担子不比世人的重。从这对老人的善举中，可以得到几方面的经验教训：一、善举也不一定被善意地理解，要分辨。二、人若没有感恩之心、不想改变自己，不可能适应新环境。三、想拥有新的环境就要学习新的规则，顺服新的中心，与原来的旧环境和老我做分割，否则不可能共建一个新环境，或者成为新环境的一分子。如今老人家的房屋还在，但已是人去楼空。神希望愿意跟随的人有一天能够与祂一起组成一个坚固的房屋，遮蔽愿意跟随的人，同走天路，共享美好人生，在神的带领下，把好事做好，让好人有好报，以弗所书2：19-22：“你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”

有的人自作聪明，决定在去世之前受洗成为基督徒，这样既能得到天国的门票，又不用受约束与世界分割，就像那位与主一起钉十字架、认罪悔改的人一样，请参看路加福音23章，以为能够蒙混过关，可以逍遥自在地进入天国。岂不知神是检查人心的，神给人机会是爱惜自己的创造，是给真心悔改的人。世人的生活也不轻松，真正跟随神的人也不像人们认为的那样清苦，且看亚伯兰的生活虽有苦恼和压力，但神一路带领、祝福他，他越来越谦卑、敬重地跟随神胜过试探和试炼，直到现在成为多国之父，这个应许不只是地上的，更是属天的、永恒的。那些所谓的聪明人是放不下眼前的这点享受，更是放不下自己，害怕失去自己、受伤害， 其实，他在失去一份真正的平安、保障和爱；他们应该还有一个特点：就是没有正确的价值观和人生观，得过且过，只要虚荣心得到满足就认为是对的、好的，他们不容易找到正确的道路和方向，人为地压制了神刻在人心底的律法，让世界的价值观占了上风，被世界的潮流俘虏了，约翰福音 10:9-10主耶稣基督说：“我就是门，凡从我进来的，必得安全，并且可进出，找到草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。”这样来看，受洗是早一点好，还是晚一点好呢？请仔细斟酌。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

16 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 不 给 他 生 儿 女 。 撒 莱 有 一 个 使 女 ， 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。2 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 耶 和 华 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亚 伯 兰 听 从 了 撒 莱 的 话 。（迫于撒莱的劝说，也是为撒莱着想，亚伯兰软弱了；再加上自己年龄和身体状况，这时候他已经85岁，那时人的寿命长，也是中年了，再等很可能就不能生了，即使能生，养孩子也不轻松，亚伯兰的信心不小，但还不能完全相信：在神没有难成的事。撒莱知道是神不让她有孩子，相信神一定告诉了她应许的孩子将要来到，但她的信心没有让她坚持到最后，以致绊倒了亚伯兰。属神的人最重要的应该是：让自己成为神圣洁的器皿，完成祂的旨意，彰显神的荣耀。）3 於 是 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 将 使 女 埃 及 人 夏 甲 给 了 丈 夫 为 妾 ； 那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。（撒莱中途动摇绊倒了亚伯兰。在同走天路的途中，每位同工的信心状况对其他的弟兄姐妹都会有影响，积极上进的会有促进作用，消极怠惰的会起反作用，甚至能绊倒人。当然，出现问题不可怕，可怕的是自己看不见问题的所在，或者看见了不悔改。从个人的角度来说，自己的问题是绊倒自己的最大元凶，自以为是的小聪明会败坏自己。）4 亚 伯 兰 与 夏 甲 同 房 ， 夏 甲 就 怀 了 孕 ； 他 见 自 己 有 孕 ， 就 小 看 他 的 主 母 。（撒莱的主意使自己受委屈，夏甲的为人略见一斑。）5 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 我 因 你 受 屈 。 我 将 我 的 使 女 放 在 你 怀 中 ， 他 见 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 。6 亚 伯 兰 对 撒 莱 说 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 随 意 待 他 。 撒 莱 苦 待 他 ， 他 就 从 撒 莱 面 前 逃 走 了 。（夏甲因怀孕高傲起来，撒莱委屈跟亚伯兰诉说，这样做是正确的，没有自己偷偷地整治夏甲，夏甲受苦待也应该跟亚伯兰诉说但没有，可见她是尊卑无序、没有规矩的；也许她想让亚伯兰去找她，使撒莱嫉妒，这样整个家就乱了秩序。）7 耶 和 华 的 使 者 在 旷 野 书 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 见 他 ，8 对 他 说 ： 撒 莱 的 使 女 夏 甲 ， 你 从 那 里 来 ？ 要 往 那 里 去 ？ 夏 甲 说 ： 我 从 我 的 主 母 撒 莱 面 前 逃 出 来 。9 耶 和 华 的 使 者 对 他 说 ： 你 回 到 你 主 母 那 里 ， 服 在 他 手 下 ；（神的使者守护着亚伯兰的家，所有情况都在神的掌握之中。做仆人的就应该持守做仆人的本分，即使为主人做出了一点贡献，也不应该以下犯上乱了秩序。使徒‪保罗在林前14：40教导我们说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”）10 又 说 ： 我 必 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 胜 数 ；（这是神对夏加的应许和帮助，夏加有了这个应许，就更愿意回去伏服在主母的麾下。）11 并 说 ： 你 如 今 怀 孕 要 生 一 个 儿 子 ， 可 以 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 ， 因 为 耶 和 华 听 见 了 你 的 苦 情 。 ( 以 实 玛 利 就 是 神 听 见 的 意 思。感谢神平等地对待每一个人！我们有任何的委屈、冤屈都可以跟神诉说，神必为我们做主。使徒行传 17:26-28 ：“他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，为要使他们寻求神，或者可以揣摩而找到他，其实他离我们各人不远。我们生活、行动、存在都在于他。”)12 他 为 人 必 像 野 驴 。 他 的 手 要 攻 打 人 ， 人 的 手 也 要 攻 打 他 ； 他 必 住 在 众 弟 兄 的 东 边 。（以实玛利的性格和夏甲的为人，将给亚伯兰和撒莱带来不小的烦恼。我们生活在世界中，也常常是一地鸡毛，有时会被鸡毛蒙住眼睛，但我们应该相信神的使者在保护着我们，世界在磨砺、摧残我们，但神会安慰、帮助我们，就像神亲自解决亚伯兰、撒莱与夏甲之间的矛盾一样。）13 夏 甲 就 称 那 对 他 说 话 的 耶 和 华 为 看 顾 人 的 神 。 因 而 说 ： 在 这 里 我 也 看 见 那 看 顾 我 的 麽 ？（夏加对神即相信又怀疑，可见她对神不熟悉。）14 所 以 这 井 名 叫 庇 耳 拉 海 莱 。 这 井 正 在 加 低 斯 和 巴 列 中 间 。（「庇耳·拉海·莱」的字义是「那看顾我的永活者之井」。）

15 後 来 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 了 一 个 儿 子 ； 亚 伯 兰 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 。16 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候 ， 亚 伯 兰 年 八 十 六 岁 。(夏甲按照神使者的话去做了，顺利生下了儿子，有了很多后代，成为了大国。不论是谁只要按照神的旨意去做都会蒙福。以实玛利长大后以善射闻名，居住在巴兰的旷野。他母亲为他娶了一位埃及妻子，他生了12个儿子和一个女儿。以实玛利照着他们的村庄，营寨，作了12 族的族长。他的子孙住在众弟兄的东边。)

亚伯兰夫妇等了十年放弃了，真可惜！那段时间应该是他安静等候神，培养信心成长的阶段。在属灵的路途中大都会有怀疑、动摇，因为这时候自己的信心不够大，还有很多软弱、压力和阻力，我们会惧怕、忧愁。其实，在其他事情上也都是这样的，在中途是最累、最容易迷惑放弃的。基督徒遇到困境时，眼睛向哪里看很重要，如果看世界或者看自己的难处，就危险了；如果看我们的榜样——主耶稣基督，看主的救恩和信实，看神的应许在实现，就能激发我们的信心勇敢、安静地继续等候神；在这个过程中犯错误不可避免，因为我们里面有很多的软弱、不足以及污秽存在，所以当过犯发生时一定要认真检查，查出自己真正需要改正、提升的地方，并修正、强壮起来，才是真正地悔改、成长了，这样就很好地使用了过犯，并不再重犯。若做不到、做不好就求神帮助，神必帮助我们从罪恶、过犯中完全走出来，这也是我们更多地经历神、认识神的过程。

过犯：过错。指违法及违规行为。神是公正、慈爱的，加拉太书 6:7-9：”不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”亚伯兰犯了错，又等了十多年，在这期间他一定更多经历了神的真实、信实，也目睹了世人的罪恶以及惩罚，明白了神为什么要火烧所多玛与俄魔拉，坚定了完全谦卑顺服神的心志，得到了应许的儿子。世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，都应该领罪付死，但神却让祂的独生子降临人间，成为人的样子，在十字架上顶替了人的罪，这样人才有了出死入生、进入天国的机会，何等宝贵！人该怎样选择、怎样做呢？

从信仰的角度来看，现在世人主要分有神和无神，有神的人当中又要分出信真神和假神。下面我们分别说一下这几种人：对于无神论者，他们应该是觉得靠自己就能活得很好， 却是生活在神供应的空气、阳光、水、大地之中， 使用着神为他们创造的精美身体，过着本自具足的生活，觉得靠自己就完全可以，但如果神拿去一样供应，他就活不成，所以无神论者是对神没有认识的人。神给了人自由意志，又把人放在丰富的自然界中，且把律法刻在了人的心底，人按照心底的良知生活，还有肉身的父母抚养着，在神的供应中也能很好地生活，却不知道神才是人真实的供应者和主宰。是的，我们日常生活中见不到神，这是亚当和夏娃的过犯造成的，在起初神是与他们在一起的，请参看创世记3，神喜欢与人同住，被选上的人在新天新地将能够与神同在。启示录 21:3-4：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”多么美好！这正是人向往的生活呀。无神论者靠自己是不实际的，人离不开神创造的自然界（创世记1），他们之所以没有意识到有神的存在，是没有这方面的深思和教导，也许他们没有做过伤天害理的事，但忽略了神这样大的恩情，同样是过犯，因为违背了做人的本分，传道书 12:13-14 ：“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”再说说拜偶像和假神的， 他们应该是看到了人的软弱无力才要拜，主要是为自己求福、保平安，只看眼前的利益，最终把自己的时间、精力和生命都葬送在可见的名利、地位上，最后也许能得到一块墓碑。有些偶像的背后是有灵界支撑的，若与灵界的魔鬼连结就可怕了，希望他们能及早认清真相并回转。 马可福音 8:36-38：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”最后再说说接受主耶稣为救主，承认神是自己天父的人。这群人原本不比他人聪明，只是认识到人世间有神，并且愿意跟随神，神就接纳、宽容他们身上的所有污秽和软弱，并帮助他们洁净、提升。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面，所以人要跟随神走天路，就要经常读经、祷告、敬拜赞美、活在神的爱中。同时要学会自省，有污秽就悔改，有软弱就加强，努力长进，尽量减少过犯，因为过犯不仅让我们自己受惩罚，还有损神的荣耀，基督徒活在世上应该彰显神的荣耀，彼前2：9、10、12 保罗这样描述基督徒：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 你们从前算不得子民，现在却做了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”

前两天漫步海边栈桥，看到水中的木头长期在海水中站立，长满了海鲜，已经看不到木头本来的面目。如果要把这海水中的木头恢复到原来的样子，就必须把木头放在清水中，最好是流动的清水中，长期冲刷浸泡，还要用工具把长在其上的海鲜去掉，其实这样也恢复不到原来的样子了，最多能把充满其中又苦又涩的海水浸泡出去。 我们常把世界比做大海，人生活在世界当中就像长期浸泡在海水中的木头，里面满了属世界的贪婪、骄傲、怨恨、嫉妒等。如果我们要回到神的怀抱，就要把属世界的东西先去掉，再装备上属神的，并让属神的事物成为我们的生命，我们也会少有过犯。当然，人不是木头，人们可以主动寻找神，承认自己的软弱和污秽，积极配合圣灵的工作，让自己尽快在耶稣基督里洁净、强壮起来，成为真正属神的人。只要我们愿意，不论我们原本的样子怎样，都能恢复成美好的样子，在现实生活中有很多例子，如：吸毒的、黑道的等都能悔过成为新人。是的，转变需要时间，如：约瑟、使徒保罗等各位神的仆人，都用了十多年的时间才被神使用，时间短了成长不起来，也不能深入理解神的心意，顺服神的带领。当我们成熟了，神不会耽延，会亲自来启用并同在，我们就能与神同工了。罗马书 8:13-14：“你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。” 许多信主的人后悔信晚了，因为早信能及早摆脱罪恶、过犯的辖制，从属世界的漩涡中出来，尽快享受自由、甘甜、有依靠、有帮助属神的生活。 

现在是末后的时代，也是人们能够自由选择的最后时代，马太福音 24:7-8：”民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（“灾难”原文作“生产之难”）的起头。”也是世人的尽头就要来临，但愿这些灾难能引起人们的思考、反省，找到真正的出路，勇敢地走在其中。身上有罪、有过犯不可怕，可怕的是明知是过，却不知悔改，以赛亚书 1:18-20 ：耶和华说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

外面的世界越混乱，里面更要安静明辨，选择正确的才可能得到正果。神的救恩已经白白地赐给每个人了，愿意跟随的就必能得洁净，就能走在光明、有盼望的大道上。约翰福音 8:12：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”如果您愿意，请跟我做如下决志祷告： 

慈爱的天父、天地的主：我承认我以前没有认识到祢的存在，做了很多不讨祢喜悦的事情，这都是我的过犯。求祢原谅、饶恕、接纳我，我愿意接受主耶稣基督的救赎，跟随祢走属天的道路，并努力成为祢喜悦的儿女 。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

愿意接受主耶稣基督为自己的救主，这是成为基督徒的第一步，接下来最好能与一些爱主的人一起读经、祷告，会让自己成长得更快、更好！愿神祝福、带领您！ 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

15 这 事 以 後 ， 耶 和 华 在 异 象 中 有 话 对 亚 伯 兰 说 ： 亚 伯 兰 ， 你 不 要 惧 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 赏 赐 你 。（这事就是指亚伯兰勇敢地带领家丁，打败四王，救出侄儿罗得，并拒收所多马王的礼物，专心仰赖神的事情。神来安慰、鼓励、奖赏他，也许亚伯兰打了胜仗以后心有余悸，害怕那四个国的人来报复他，世人打击报复的心理是很强的。依靠神就不必惧怕，‪箴言‬26:1-3 ： 夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。‪) 2 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 既 无 子 ， 你 还 赐 我 甚 麽 呢 ？ 并 且 要 承 受 我 家 业 的 是 大 马 色 人 以 利 以 谢 。3 亚 伯 兰 又 说 ： 你 没 有 给 我 儿 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。（大马色人以利以谢是亚伯兰的管家。以利以谢是“神帮助我”的意思。亚伯兰明白自己为什么没有孩子，但不愿意强求，他在委婉地告诉神他没有儿子。那时候没有儿子就是断了传承，做什么都没了意义。其实，亚伯兰不是没有人的办法，比如：娶更多的女人，但他愿意顺服神的旨意，这应该是神拣选他的原因之一。）

4 耶 和 华 又 有 话 对 他 说 ： 这 人 必 不 成 为 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 为 你 的 後 嗣 。5 於 是 领 他 走 到 外 边 ， 说 ： 你 向 天 观 看 ， 数 算 众 星 ， 能 数 得 过 来 麽 ？ 又 对 他 说 ： 你 的 後 裔 将 要 如 此 。（神告诉他：没有儿子是暂时的，以后一定赐给他亲生的儿子，并有很多后裔。这是神赐给他儿子的应许。并亲自领他到外面看星星，神和蔼可亲地安慰他。我们若顺服神的旨意而行，神对我们也是这样的。）

6 亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。（义：公正、有利于社会大众的意思。亚伯兰接受并相信神的应许，神喜悦他的信心。我们在生活中也会得到神的应许，比方说神应许的祷告，得到应许之后坚定不移地相信，并且做好自己该做的，当条件成熟后一定能实现。‪马太福音‬21:21 主耶稣对门徒们说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。”‪‪雅各书‬1:6-8：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”信心的建立、成长、坚固需要一个过程，亚伯兰也是等了约20年之后才得到应许的儿子。当然，因着神的怜悯，生活中有些祷告比较容易实现，能增强我们的信心，但经过磨练之后的信心更坚定，能帮助我们建造更美的生命。）

7 耶 和 华 又 对 他 说 ： 我 是 耶 和 华 ， 曾 领 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 为 要 将 这 地 赐 你 为 业 。8 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 这 地 为 业 呢 ？（这是神赐亚伯兰地的应许，亚伯兰要一个印证。就像是我们的祷告神应许了，自己不敢相信，就向神要一个印证以增强信心，‪希伯来书‬11:6 ：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”亚伯兰知道自己要有很多后代了，就注重地了，好留给后人。）

9 他 说 ： 你 为 我 取 一 只 三 年 的 母 牛 ， 一 只 三 年 的 母 山 羊 ， 一 只 三 年 的 公 绵 羊 ， 一 只 斑 鸠 ， 一 只 雏 鸽 。10 亚 伯 兰 就 取 了 这 些 来 ， 每 样 劈 开 ， 分 成 两 半 ， 一 半 对 着 一 半 地 摆 列 ， 只 有 鸟 没 有 劈 开 。（这些牲畜是神为人创造的，是人的食物、衣服和劳力，是人所宝贵的，神让人拿出一点来作为立约的祭物，以表达立约人的心意。亚伯兰要个印证，神给他一个契约。）11 有 鸷 鸟 下 来 ， 落 在 那 死 畜 的 肉 上 ， 亚 伯 兰 就 把 他 吓 飞 了 。12 日 头 正 落 的 时 候 ， 亚 伯 兰 沉 沉 地 睡 了 ； 忽 然 有 惊 人 的 大 黑 暗 落 在 他 身 上 。（ 鸷鸟：凶猛的鸟。象征着在世界中有许多事物会争抢我们献给神的祭物，拦阻我们靠近神。在人疲倦沉睡的时候，或者意志薄弱的时候，是魔鬼得逞的好时机，马太福音13：24-25： 耶稣又设个比喻说：“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”主耶稣在这里应该不是说让人不睡觉，而是要有坚定的心志，刚强壮胆不给魔鬼留地步；当然，睡觉的时候警戒低，不少基督徒应该经历过魔鬼在夜晚搅扰的情况，我们呼求神魔鬼就会逃跑，牠若不逃跑，就要仔细分析明辨，因为圣灵在夜深人静的时候，也会来光照、教导我们。‪马太福音‬12:28 主耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”有神就不必惧怕魔鬼！）13 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ： 你 要 的 确 知 道 ， 你 的 後 裔 必 寄 居 别 人 的 地 ， 又 服 事 那 地 的 人 ； 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 。14 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ， 我 要 惩 罚 ， 後 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。（这是神向亚伯兰启示他的孙子雅各带领70人下埃及，400多年后出来200多万人的事，但是这200多万人中，真正进入应许之地的只有2人——约书亚和迦勒，约书亚跟随摩西见过神，信心大；迦勒经历了出埃及的十大神迹，他心中的好土多，对神的感恩、信任和爱心都很大，他是约书亚的属灵伙伴。）

15 但 你 要 享 大 寿 数 ， 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 ， 被 人 埋 葬 。（这是神给亚伯兰平安生活的应许，帮助他相信神的保障和保护，不会被歹人陷害，死于非命。紧张惧怕是我们常见的问题，因为我们生活在复杂阴暗的世界中，也是对神的信心小，当我们逐渐战胜自己的软弱、惧怕，增强对神的信心，就能从容勇敢地面对生活，‪路加福音‬12:4-7 主耶稣说： “我的朋友，我告诉你们，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀身体以后，有权把人投入地狱里的；我告诉你们，应当怕他。五只麻雀，不是卖两个大钱吗？但在神面前，一只也不被忘记。甚至你们的头发都一一数过了。不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢。”神是天地的主，我们虽然看不见祂，但祂就在这里，供应我们一切。我们应该像亚伯兰一样跟随神，经历神的真实、信实，不断地提升信心。亚伯兰一生的年日是一百七十五岁，他一生敬重、跟随神，神向他兑现了给他的所有应许。）

16 到 了 第 四 代 ， 他 们 必 回 到 此 地 ， 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 还 没 有 满 盈 。（神惩罚亚摩利人是因为他们的罪孽满盈，可见神的公义、公正、怜悯，‪出埃及记‬34:5-7 ：耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”有这样公正、慈爱的神带领、保护着，还惧怕什么呢？）

17 日 落 天 黑 ， 不 料 有 冒 烟 的 炉 并 烧 着 的 火 把 从 那 些 肉 块 中 经 过 。

18 当 那 日 ， 耶 和 华 与 亚 伯 兰 立 约 ， 说 ： 我 已 赐 给 你 的 後 裔 ， 从 埃 及 河 直 到 伯 拉 大 河 之 地 ，

19 就 是 基 尼 人 、 基 尼 洗 人 、 甲 摩 尼 人 、

20 赫 人 、 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 、

21 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 革 迦 撒 人 、 耶 布 斯 人 之 地 。（这些人都是挪亚孙子迦南的后人，大家可能还记得挪亚对迦南犯罪之后的咒诅吧，迦南后裔失去土地更是因为其罪恶极大，考古发现迦南人所行可憎之事有：将孩童献祭、同性行为、庙妓、乱伦等死罪。人为了一点利益，任意践踏无辜人的生存权益；为了一点享受，就扭曲神创造的美意，是与神的律法和教导相悖的，神必管理。） 

应许：答应、允许的意思。在信仰中指神通过他的圣约颁赐给人，人凭着信仰而获得的承诺。我们小时候一般都得到过父母的应许，我们遵照父母的要求，达到父母的标准之后，应许就会实现，实现了心中会非常欢喜，对父母也增加了一份信任和依靠。 在圣经中大大小小的应许有很多，本章主要有三大应许：儿子、平安的生活和土地。 亚伯兰此时约有80岁，他经历了20年左右的磨练和等待：战胜自己的私欲、战胜环境的压力，更加依靠神，在他100岁的时候得到了应许的儿子；亚伯兰是非常敬重神的，他爱人如己，尊重人的权益，在神的保护和看顾下，实现平安生活的应许对他来说是比较容易的；应许的土地在神的帮助下，在摩西和约书亚的带领下他的后裔得到了，但是以色列人没有遵守好神的律法，‪没有守住土地，加拉太书‬5:13-21使徒保罗这样教导我们：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”在旧约时期就有圣灵与人同在，现在更是圣灵带领的时代，所以基督徒一定要顺服圣灵的指引。这些土地是神应许给真正以色列人的，终究有一天神会帮助他们完全得到。 ‪罗马书‬2:28-29：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。” 犹太人是以色列人的一部分。

在旧约时期，不是任何人都能够得到神的应许，罗德就没有，四王和五王更没有。当然，神拣选亚伯兰是为了让他和他的后裔能帮助更多的人走上属天的道路，‪‪‪创世记‬12:2-3 耶和华神对亚伯兰说：“我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福 。 为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”现在是恩典时代，主耶稣基督用自己的身体在神面前做了赎罪祭，代替了人的死罪，使每个人都能得到救赎的应许，‪马太福音‬28:18-20 ：主耶稣从死里复活后，对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是得来不易、非常珍贵的应许，愿人人都能得到应许的实现‪‪。罗马书‬9:27、29：以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。” “若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”神希望人人得救，不愿有一人沉沦，但自取灭亡的人只能自食其果。

人类在地球上的生存是有意义的，为的是将来更美的生活；每位基督徒在完成大使命的同时，也在等候着应许的实现。倘若人荒淫无度地消费自己的时光，其结局将非常可悲，‪路加福音‬16:19-31主耶稣说 ：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’ 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”这是主耶稣给门徒讲的一个比喻，拉撒路是蒙神恩典的意思。主耶稣就是一个从天而将、能够死里复活的人，他不仅知道地狱的情景，更知道天堂的生活。祂在2000多年前就为人类完成了救赎的恩典，所有喜欢的、愿意接纳的都可以得到，您得到了吗？基督徒的生活不一定是贫困的，一定是蒙神祝福的，但没有把精力都放在物质上，箴言‬10:22-23：“耶和华的祝福使人富足，祝福中不加任何忧愁 。愚人以恶为乐，哲士喜爱智慧。”

“一分耕耘，一分收获”，在任何领域都适用，人们都会用在自己喜欢的领域。神的应许是人属天的盼望，是前进道路上的催化剂，是进步的台阶，当一个应许实现了，会迎来新的应许，激励着人们走窄路、进天国。 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

14 当 暗 拉 非 作 示 拿 王 ， 亚 略 作 以 拉 撒 王 ， 基 大 老 玛 作 以 拦 王 ， 提 达 作 戈 印 王 的 时 候 ，2 他 们 都 攻 打 所 多 玛 王 比 拉 、 蛾 摩 拉 王 比 沙 、 押 玛 王 示 纳 、 洗 扁 王 善 以 别 ， 和 比 拉 王 ； 比 拉 就 是 琐 珥 。（前面四王的国家位于美索不达米亚南部，距离盐海有1000多公里，是闪的后人。他们结盟是为了扩张领土、财富，巩固霸权。后面五王的国家就在盐海海岸，他们行神看为邪恶、淫乱的事，是含的儿子迦南的后人。）3 这 五 王 都 在 西 订 谷 会 合 ； 西 订 谷 就 是 盐 海 。4 他 们 已 经 事 奉 基 大 老 玛 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。5 十 四 年 ， 基 大 老 玛 和 同 盟 的 王 都 来 在 亚 特 律 加 宁 ， 杀 败 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麦 杀 败 了 苏 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 杀 败 了 以 米 人 ，6 在 何 利 人 的 西 珥 山 杀 败 了 何 利 人 ， 一 直 杀 到 靠 近 旷 野 的 伊 勒 巴 兰 。7 他 们 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 杀 败 了 亚 玛 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 逊 他 玛 的 亚 摩 利 人 。（五王被四王打败，不得不称臣进贡，他们进贡了12年，第13年反叛，第14年四王再次进攻五王，一路过关斩将，所向披靡。）8 於 是 所 多 玛 王 、 蛾 摩 拉 王 、 押 玛 王 、 洗 扁 王 ， 和 比 拉 王 （ 比 拉 就 是 琐 珥 ） 都 出 来 ， 在 西 订 谷 摆 阵 ， 与 他 们 交 战 ，9 就 是 与 以 拦 王 基 大 老 玛 、 戈 印 王 提 达 、 示 拿 王 暗 拉 非 、 以 拉 撒 王 亚 略 交 战 ； 乃 是 四 王 与 五 王 交 战 。10 西 订 谷 有 许 多 石 漆 坑。 所 多 玛 王 和 蛾 摩 拉 王 逃 跑 ， 有 掉 在 坑 里 的 ， 其 馀 的 人 都 往 山 上 逃 跑 。（五王在自己的家门口迎战四王，结果五王又战败、逃窜。有的人荒不择路掉进了石漆坑，也就是天然石油沥青，这是神赐给人的保贵财富，人类脚下的大地就是无尽的宝藏，我们所用的一切原料几乎都是来自大地，但很多人却不知道怀着感恩的心珍惜使用自己脚下的土壤，而是到处抢夺，让自己死于非命，让大地面目全非。但这给属神的人带来了机会。）11 四 王 就 把 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 所 有 的 财 物 ， 并 一 切 的 粮 食 都 掳 掠 去 了 ；12 又 把 亚 伯 兰 的 侄 儿 罗 得 和 罗 得 的 财 物 掳 掠 去 了 。 当 时 罗 得 正 住 在 所 多 玛 。13 有 一 个 逃 出 来 的 人 告 诉 希 伯 来 人 亚 伯 兰 ； 亚 伯 兰 正 住 在 亚 摩 利 人 幔 利 的 橡 树 那 里 。 幔 利 和 以 实 各 并 亚 乃 都 是 弟 兄 ， 曾 与 亚 伯 兰 联 盟 。（亚伯兰得知情况后，告知自己的结盟弟兄。如果结盟是为了彼此有个互相照应，神允许。主耶稣让我们传福音也是两个两个地出去，这样能互相帮助，还能锻链彼此的爱心。我们有时候可能会觉得自己在孤单服事，其实圣灵一直都同在，并会为我们预备同工。）14 亚 伯 兰 听 见 他 侄 儿 被 掳 去 ， 就 率 领 他 家 里 生 养 的 精 练 壮 丁 三 百 一 十 八 人 ， 直 追 到 但 ，15 便 在 夜 间 ， 自 己 同 仆 人 分 队 杀 败 敌 人 ， 又 追 到 大 马 色 左 边 的 何 把 ，16 将 被 掳 掠 的 一 切 财 物 夺 回 来 ， 连 他 侄 儿 罗 得 和 他 的 财 物 ， 以 及 妇 女 、 人 民 也 都 夺 回 来 。（亚伯兰不顾自己的安慰去解救罗得，忘记了罗得抢占土地的事情，可见亚伯兰从心里饶恕了罗得的行为，是亚伯兰宽容，更是因为神对他的安慰、鼓励和祝福。亚伯兰很勇敢，但神一定帮助他，圣经没有告诉我们他出征前是否祷告，但是神一定与他同在，诗篇46：1：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”）17 亚 伯 兰 杀 败 基 大 老 玛 和 与 他 同 盟 的 王 回 来 的 时 候 ， 所 多 玛 王 出 来 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 ； 沙 微 谷 就 是 王 谷 。18 又 有 撒 冷 王 麦 基 洗 德 带 着 饼 和 酒 出 来 迎 接 ； 他 是 至 高 神 的 祭 司 。（亚伯兰得胜回来，所有的人都出来祝贺他。麦基洗德希伯来书7：1、3这样介绍他：“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福……他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。”神在那时候就在人间设立了祭司，看护着地上的人，神一直都没有忘记祂所创造的人，人类可否注意到神的关爱？）

19 他 为 亚 伯 兰 祝 福 ， 说 ： 愿 天 地 的 主 、 至 高 的 神 赐 福 与 亚 伯 兰 ！20 至 高 的 神 把 敌 人 交 在 你 手 里 ， 是 应 当 称 颂 的 ！ 亚 伯 兰 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 来 ， 给 麦 基 洗 德 。（麦基洗德祝贺、祝福亚伯兰，并告诉亚伯兰他的胜利是因为神的帮助。四王的军队身经百战，如果没有神的帮助，只靠亚伯兰他们应该是必输无疑。亚伯兰承认自己的胜利是因为神的帮助，并把所得的10分之一献给神，这是对神帮助的承认和感恩，不知道感恩的人是在拒绝爱流向自己，玛拉基书‬3:8-11 ：“人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺我！你们却说：‘我们在何事上抢夺你呢？’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。因你们全国上下都抢夺我的供物，诅咒就临到你们身上。你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。这是万军之耶和华说的。我必为你们斥责蝗虫 ，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树，果实未熟以先也不会掉落。这是万军之耶和华说的。”祂是天地的主，我们所得的一切都是祂预备，神让我们返还十分之一，这是神给我们的试炼、机会和荣耀。）

21 所 多 玛 王 对 亚 伯 兰 说 ： 你 把 人 口 给 我 ， 财 物 你 自 己 拿 去 罢 ！22 亚 伯 兰 对 所 多 玛 王 说 ： 我 已 经 向 天 地 的 主 ─ 至 高 的 神 耶 和 华 起 誓 ：23 凡 是 你 的 东 西 ， 就 是 一 根 线 、 一 根 鞋 带 ， 我 都 不 拿 ， 免 得 你 说 ： 我 使 亚 伯 兰 富 足 ！（亚伯兰这种完全依靠神，不靠人的心志，值得我们学习！有些基督徒也是这样的，对于不合神心意、不正当的财富不取，该给神的甘心乐意地献上，神丰厚地祝福他们。‪）24 只 有 仆 人 所 吃 的 ， 并 与 我 同 行 的 亚 乃 、 以 实 各 、 幔 利 所 应 得 的 分 ， 可 以 任 凭 他 们 拿 去 。（亚伯兰爱神也爱人，尊重别人的权益、自由，只有这样才能和平相处，神的恩典够我们用，神的祝福最美好，不必抢夺别人。‪‪箴言‬21:6-8：用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。）

亚伯兰大获全胜，战胜了当时世界上最强的人四王，战胜了物质的诱惑，收到了神的祝福，他此时一定非常喜乐，沉浸在此阶段的得胜中，他心清气爽、踏实本分，没有飘飘然、忘乎所以地贪婪名利、地位，守住了做人的本分。他的胜利是神的帮助，也是他甘心乐意谦卑顺服神的结果。罗得贪恋世界的繁华，但也是义人， 彼得后书2：7-8：“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得， 因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”罗得对神的信任还是不够深，所以没有亚伯兰那样谦卑、敬重神，他就享受不到神深深的爱。自以为义的份额在他心中还很多，所以不够谦卑、感恩、依靠神，但又觉察到自己无能为力，就只能担忧、伤痛，活不出有神的那份爱与自由；他还是没有充分地认识神，没有勇敢地放下自己，让神的爱充满。

生活中压制我们爱的元素有很多，战胜它们，提升自己爱的能力，才能真正享受在神爱的艺术中。是的，这需要一个过程，不容易做到，但靠着我们的主加持力量，一定会越来越好！亚伯兰与罗得关系紧密，相处的时间够长，为什么会有如此的差别呢？主要是因为心田的不同，马太福音13：19-23主耶稣说：“无论谁听了天国的话语而不领悟，那恶者就来，把那撒在他心里的夺走，这就是那被撒上种子的‘路边之地’。那被撒上种子的‘岩石地’是这样的人：他听了这话语，立刻怀着喜乐的心接受了它，只是他里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他立刻就放弃了。那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。那被撒上种子的‘好土壤’是这样的人：他听了这话语，就领悟了，必然结出果实来，结出的有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。”罗德应该属于第三种人。人的一切由心决定，包括看世界的样子，心里悲苦的就看到世界的悲苦，心里嫉恨的就看到世界的纷乱，心里装满神爱的就会看到神的爱与体谅…….所以，我们要开疆扩土，找来工具开垦心田，努力把坏土变好土，不要看着坏土发愁、焦虑‪，彼得前书‬5:7 ：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”我们要主动接纳、吸收神的爱，种在自己的心里，坏土就会逐渐减少，好土增多，如果发现害虫，找到原因，将其除掉交给主处理，当然自己要小心，尽量不要再犯同样的错误。战胜己心不容易，但很多身残志坚的人都能做到，如：尼克.胡哲，正常的人为什么不能，边攻克边成长，虽然有痛却是喜乐的。生活中人与人关系近了必然会产生摩擦，但心态能决定摩擦起的作用，亚伯兰与罗得的摩擦高举了亚伯兰， 如果罗得能深入思考，认识到心里的问题并改正，那将是双丰收。

罗得喜爱世俗的生活，是他经历此劫的主要原因，雅各书‬4:4、5：“你们这些淫乱的人哪，岂不知道与世俗为友就是与神为敌吗？所以，凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。经上说：‘神爱安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步。’你们以为这话是徒然的吗？”神要拯救的就是我们的灵，人若没有了灵，就是一堆土，所以我们要好好的体谅、爱惜我们里面的灵，问问他的意愿，而不只是追求肉体的享乐。神爱人的灵，灵也非常需要神的安慰和依靠，世上很多宗教的产生就是为了寻求心灵的安慰。人的灵是从神而来的，只有回到神的怀抱中，才能真正得到满足，‪创世记‬2:7 “耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人 。”肉体的满足不能代替灵的满足，心灵鸡汤也不能。

世人在世界拼搏大多都是为了满足肉体的需要，所以说世界像个绞肉机，榨干人的精力、时间，肉体满足了，心灵却是空虚的，没有收获，甚至伤痛，让自己不得安宁。所以，我们要求神唤醒我们的灵，要读经祷告喂养我们的灵，让灵得到锻炼和成长才是最重要的，‪诗篇‬23:3 ：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”‪‪传道书‬12:7：“尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的神。”‪约翰福音‬6:63：主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”肉体是承载灵的器皿，灵魂是肉体的主宰，神的话是灵的粮食，能让心灵得安慰，灵成长了有力量了也能安抚人的肉体和魂，整个人就平静安稳了。人的灵能与圣灵连接，‪箴言‬20:27 ：“人的灵是耶和华的灯，探照人的脏腑。”如果我们用心灵呼求神，祂就能听见并回应。我们的灵若与圣灵建立更密切的关系，心灵就能从圣灵得到安慰、医治和力量等，‪约伯记‬32:8：“其实，是人里面的灵，全能者的气使人有聪明。”神是爱，祂的爱点燃人心灵的爱，让人愿意爱神爱人，帮助人从世界的狡诈中走出来。人的心灵得到正面的滋养，人渐渐地就会活出爱，且是有尊严有依靠地活着。

基督徒在生活中也会遇到各种各样的困难，就像是亚伯兰他到此时还没有孩子，直到100岁才得到了应许的儿子，神就是使用这件事熬练他的信心、耐心和忠心。基督徒在生活中遇到的坎坷也都是神为我们量身打造的，是为了我们灵命的成长，所以，遇到困难一定要加深自己的灵命的建设，经上说“神所爱的祂必管教”， 只要我们属于神不论是福是祸都是神的爱，正如诗人所说：“你的杖、你的杆都安慰我。”神对我们的爱超过肉身父母的爱。有人觉得信神就一定要敬拜、跪拜，很烦！其实没有硬性要求，凭内心的感动，躺着坐着都可以在心里与神交流，都可以感恩、赞美神，很多人愿意跪拜是他对神的感情到了，他愿意这样尊崇神。神要的是我们的心，有心必然会带出行动，必然会有神爱的回应，人在做神在看。有些人愿意感恩神，但是惧怕浪费时间、精力， 惧怕世人的眼光，惧怕丢掉在世界的能力等等，就违心地继续在世界里浪费自己的一切，结果事与愿违。因为人与人之间的竞争很残酷，是你死我活的征战，所以人们缺乏安全感，‪其实很多惧怕是从魔鬼来的，有的是自己吓唬自己，当您战胜了这些惧怕，是给自己心灵松绑，还能得到神的保护和保障！而且，神允许基督徒到世界中挣钱养家，只是心态与世人不一样了。诗篇‬84:10-12：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”

现在世界灾难连连，天灾人祸不断，提醒着人们看清自己的渺小归向神，神必保守属祂的人。 ‪马可福音‬13:19-20 ：“在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 若不是主减少那日：凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。”‪诗篇‬91:14-16 “因为他专心爱我，我要搭救他；因为他认识我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。”一切都在神的手中，或改造或使用或沦为垃圾，创造者自有安排。基督徒是神喜爱的作品，我们与神同工打造好自己，成为神手中合用的器皿，做好见证，过上在地如在天的生活，岂不快哉！

是的，很多属神的人没有一些世人富足，因为属神的人不为物质财富打拼。世人也有他们的享受，但享受过后是空虚，死亡是终点；即使岁月静好，一无所缺，心灵没有盼望和依靠也不会好过，且死后要下地狱。 ‪路加福音‬12:19-21：“财主对自己的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’ 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

享受：享用；受用。在心理上或生活上得到满足，要求和愿望得以实现。您喜欢什么样的享受？ 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

13 亚伯兰带着妻子、侄儿罗得和所有的一切离开埃及去南地。 2 这时候亚伯兰已经拥有很多牲畜和金银（亚伯兰的埃及之行收获满满，这是神对他们的祝福。） 3-4 他从南地渐渐迁移到伯特利，到了他从前在伯特利和艾中间搭帐篷和筑坛的地方。他又在那里求告耶和华。（现在亚伯兰已经很富有了，却没有忘记神的恩惠，回到老地方谦卑地感恩并寻求神的带领。一般的人顺利了就膨胀，不愿意再敬拜神了，这是人在抢夺神的荣耀，亚伯兰将荣耀归给神是做人的本分。人通过努力获得自己的用品是应该的，但它们也是神早已创造好的。） 5 和亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群和帐篷。6 他们的牲畜很多，那地方容纳不下，他们无法住在一起。 7 亚伯兰的牧人和罗得的牧人彼此争执。那时，迦南人和比利洗人也住在那里。（神赐给他们的财富很多，以至无法在一起。为什么呢？）

8 亚伯兰对罗得说：“我们不该彼此争执，我们的牧人也不该互相争执，因为我们是骨肉至亲。 9 整片土地不就在你面前吗？我们分开吧。如果你往左边去，我就往右边走；如果你往右边去，我就往左边走。” （面对摩擦，亚伯兰选择了礼让和均分，可见他没有让物质遮盖了感情，也没有因为神的同在而骄傲。）10 罗得举目眺望，看见整个约旦河平原，远至琐珥，水源充足。在耶和华还没有毁灭所多玛和蛾摩拉之前，那地方就好像耶和华的伊甸园，又像埃及。11 于是，罗得选了整个约旦河平原，向东迁移，他们便分开了。（亚伯兰是叔叔应该先选，但是在物质面前罗得软弱了，他先选且选了整个约旦河平原，没有均分。其实人真正的需要是很有限的，储存太多只是消耗自己的能量，提升自己的傲气，造成势力的不均衡，引发动乱。） 12 亚伯兰住在迦南，罗得则住在平原的城邑里，并渐渐把帐篷迁移到所多玛附近。 13 所多玛人极其邪恶，在耶和华眼中罪恶滔天。（环境对人的影响很大，有的能激励人的进步，有的会使人退步。罗得的选择看似很好，却带有极大的隐患。） 

14 罗得离开后，耶和华对亚伯兰说：“从你站的地方向东西南北眺望， 15 你所能看见的地方，我都要赐给你和你的后代，直到永远。 （亚伯兰对罗得的选择很伤心，一个人孤独地站在那里，耶和华神来安慰、祝福、鼓励他。我们的神是平等公正的，祂能看透一切，不仅是现在的还有将来的，不仅是表面的还有内里的，祂大有能力，一切都是祂的创造，祂是真正的主宰，祂才是人真正的依靠和保障。‪诗篇‬89:11-14：“天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”）16 我要使你的后代多如地上的尘土，人若能数算地上的尘土，才能数算你的后代。 17 你起来走遍这片土地，因为我要把这片土地赐给你。（罗得与亚伯兰相争，在世界来看来，罗得赢了，但在属灵上看，亚伯兰赢，因为他得到了神的喜悦和祝福。）” 18 亚伯兰就把帐篷迁移到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座祭坛。 （神对他们的分开没有说什么，好像是乐见其成。亚伯兰是神拣选的，罗得不是，相处久了，必然会相互影响，这样做也是帮助亚伯兰分别为圣。 基督徒也是神拣选的，也要学习分别为圣，特别是要经常抽出时间来到神的面前，安静下来，不被外界的事物搅扰，才能更好地与神交流，领受神的旨意。）

相争：彼此争夺、争斗的意思。罗得与亚伯兰争夺牧场，亚伯兰没有与他相争，选择了礼让，神祝福他和后裔，并且让主耶稣基督出生在他的家族中，让所有接受救恩顺服神的人，都成为他的后裔，牧场自然都是他家的；罗得后来在神的帮助下离开所多码，隐居山中。‪希伯来书‬13:5-6：你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为神亲自说过：“我决不撇下你，也不离弃你。” 所以我们可以放胆说：“主是我的帮助，我决不害怕，人能把我怎么样呢？”

相争在世上随处可见，人们可以因为任何事物相争，且不说名、利、地位，就连神赐与人生存的共同资源，也成为争抢的对象。让喜爱和平的人觉得生活无趣、无望，让热爱生活的人找到了真正相争的途径：不与人争，不与事争，与己争。就是闷声干大事，默默地发展自己，当自己强壮起来了，就能安然享受劳苦得来的报酬。相争也不是一无是处，在相争中更容易看清楚事物的本相。

属灵生活中也有很多相争，主要包括以下几个方面：一、在信徒之间。特别是在我们灵命还不够成熟的时候，也存在着与世人相似相争，这些行为有损于神的荣耀，对集体造成很不好的影响，却也能让人觉察出自己的软弱，如被卷入一定要先检查自己，求神彰显自己的问题并解决。基督徒有神看顾、带领着，有任何委屈可以跟神诉说，不像世人没有依靠，只要我们跟随神，祂就保护我们，神不喜欢儿女之间相争，‪‪箴言‬23:17-18 ：“你的心不要羡慕罪人，却要羡慕常常敬畏耶和华的人，因为你必有前途，你的指望也不致断绝。”‪雅各书‬3:16-18 ：“在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”我们信主之后一定要认真学习，让主的真理、教导充满自己代替以前属世界的，如果还是属世界没有转变是不会得救的，就如买主的犹大。二、存在于信徒和非信徒之间。真正的信徒在道义、言行、追求甚至饮食上都是有节制的，与非信徒不同，会引起他们的反感、反对甚至迫害，这是加强我们信仰的时刻。‪约翰福音‬15:18-19：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”主耶稣基督就是因为没有顺服世人的要求在地上做王，而是顺服了神的旨意走上了十字架，使得很多原本拥护的人转而反对祂。信与不信不能同付一轭，基督徒必须坚持主的真理、道路，为主做光。当然，这不是说不能与非基督徒接触，基督徒也都是由非基督徒转变而来的。 三、与魔鬼相争。属灵的征战从人类的开始就出现了，夏娃就是受魔鬼——蛇的引诱，吃了禁果被赶出伊甸园，到地上来受苦，所以魔鬼就是人类的公敌人，不分信与不信神；马太福音第四章记载：主耶稣受洗之后，被圣灵引到旷野受魔鬼试探40天， 可见基督徒要战胜魔鬼的试探是必经之路。主耶稣用圣经上的话语就击退了魔鬼的进攻，圣经上的话语是带有能力的，是我们灵命成长的粮食，更是击退魔鬼的利剑；在约伯记我们能看到魔鬼会控告属神的人，牠们会使用人、事、物等各种事物搅扰人的心思意念，但牠们不能替人做决定，神不允许，牠们的存在是为了磨练人的意志，彼得前书5：8-9：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”魔鬼攻击是因为我们身上有软弱、污秽，当我们洁净、强壮了，魔鬼就会离开我们。魔鬼是神的仇敌，神已经战胜了牠，现在是利用牠们锻炼属神的人，‪启示录‬20:7-10：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国……他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”魔鬼争抢人是为了破坏神对人的美意，把人拖入地狱和牠们一起受苦，您愿意吗？四、与自己相争。‪人是渺小的，但拥有自由意志，不像是人制造的机器人，它们的意志人都早已控制好了。神创造了人，同时也给了人自由意志，魔鬼就是要毁坏神的美好创造。自从人类的始祖接受了魔鬼的旨意，被赶出伊甸园，人类就开始在地球上漂泊、劳苦，放纵肉体，这是魔鬼的诱惑，也是人自己的骄傲，不愿意承认神的作为和荣耀。如果人愿意选择天路，就要接纳神的旨意，按照神的要求去做，神必祝福！属天的道路不容易走，但我们走的是一条出死入生的道路，不容易也值得；不论世人的路容易与否，他们遵循的是他们自己的道路，就必须要为自己的结局负责。马太福音‬7:13-14：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”神希望人都能够进窄门得永生！

相争引起混乱是不好的，但它能锻炼我们的宽容、明辨、节制等能力。其实，人们在一起就有会有碰撞、有矛盾，必须要开阔心胸、求同存异；基督徒不与人相吵，但也不是逆来顺受，否则，如何做盐呢？当然也不要发怒、怨恨，因为圣经教导我们“怒气不能成就神的义”，“恨人就是杀人”使自己犯罪；遇到纷争我们首先要检查并改正自己身上的罪性，每个人身上几乎都有同样的罪性，只是有的人大有的小，有的人彰显有的隐蔽，但愿混乱的环境能挤压、显现出我们的问题，随即解决，使我们更洁净；相争还能帮助人远离懒惰，懒惰不仅让自己无收获，还会产生很多负面的现象，祸害自己和无辜的人，神不喜悦人懒惰。‪‪箴言‬6:6-11 ：“ 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？ 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”这不仅指物质，其他方面也是这样的。懒惰是人的敌人之一。

如何在相争中得胜。亚伯兰为我们做了很好的榜样：完全地感恩、依靠、顺服神。本章就是很好的例子，当他生活顺利的时候，设坛感谢神； 当罗得抢占了整个肥美的约旦河平原，他没有与之相争而是等候神的安排；神来安慰、祝福他，他顺服并筑坛感恩神。他这样做不是无所事事、忍气吞声，而是提升自己对神的依靠和信任，是我们顺境中的榜样。但以理也是相争得胜的好榜样，他在巴比伦国生活，周围不信神的人很多，即使这样，他依然保持着对神的忠诚和热爱，在皇宫中坚持吃素，每天三次向神敬拜，惹来很多人的怨恨， 他们设计陷害他，神都帮他安然度过，让他在巴比伦担任要职，地位尊贵，他是逆境中的榜样。从他们的身上，我们可以看出基督徒在相争中得胜的秘诀是：一手紧紧抓住神，完全谦卑、顺服地享受在祂的爱中；一手抓住自己，做好自己，遵守神的一切诫命和旨意，就能得胜！也只有这样才能更好地做光做盐。‪马太福音‬11:12：“ 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”只要我们努力跟随神，就能相聚于天国，这不是我们最想争取的吗？‪‪马太福音‬13:44-50、43 :“天国好像藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了他的一切，来买那田地。天国好像一个商人，搜罗宝贵的珍珠。他发现了一颗极贵重的珍珠，就离去，变卖了他的一切，来买那颗珍珠。天国又好像一个网，撒在海里，网到各样的鱼。 网满了之后，人就把网拉上岸，坐下来把好的拣出，收藏起来，不好的就丢在外面。这世代终结的时候，也是一样。那时天使要出去，把恶人从义人中分别出来。丢进火炉，在那里必要哀哭切齿。‪ 那时，义人在他们父的国中，要像太阳一样的照耀。有耳的，就应当听。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

12 耶和华对亚伯兰说：“你要离开家乡、亲族和父亲的家，到我要指示你的地方去。（神带领亚伯兰走上属天的道路。） 2 我必使你成为大国，我必赐福给你，使你声名远播。你必成为别人的祝福。（我们跟随神，首先蒙福的是我们自己，神让我们从世俗中解脱出来，用祂的道教导我们，用祂的爱充满我们，当我们自己站立起来的时候，就要帮助他人站立起来，这是神给的职责和义务。） 3 我必因你赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。（神非常爱护属祂的人，有经历的人一定知道，神时刻在看顾着，不让我们承担多余的责难。神希望我们明白真道并遵守，成为祂爱的管道流向万人。）”

4 亚伯兰就照耶和华的吩咐离开哈兰，侄儿罗得与他同行。那时亚伯兰七十五岁。（罗得自愿与亚伯兰同行。） 5 亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得以及在哈兰积攒的财物和所得的奴仆启程来到迦南。(亚伯兰顺服神的旨意而行，就是他蒙福的开始，就像挪亚一样。摩西就差点失去他的祝福，摩西是神拣选且预备的，当神使用他的时候他推辞，父神耶和华非常生气，差点杀了他，主要是因为他心中的惧怕和软弱捆绑他，后来他顺服并完成了神的旨意，成为神忠心的仆人。)到了迦南以后， 6 亚伯兰继续前行，来到示剑的摩利橡树那里。当时迦南人住在那地方。 7 耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我要把这片土地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛（神与他同行，每完成一项，神就会给出新的旨意和祝福。现在神对我们也是这样的。） 8 然后，他们又启程前往伯特利东面的山区，在那里搭起帐篷。他们的西面是伯特利，东面是艾。亚伯兰又在那里筑了一座坛，求告耶和华。（他设这个坛应该是求问：往哪里走。我们应该经常这样求问神，不论能不能得到明确的回应，神都会帮助我们。） 9 之后，亚伯兰继续前往南地。（亚伯兰向耶路撒冷方向前行。）

10 当时，那地方闹饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住（亚伯兰顺着神的旨意而行，也不是诸事顺利，也会遇到灾荒，神为什么允许这事发生呢？）11 快要到埃及的时候，他对妻子撒莱说：“我知道你是个美貌的女子， 12 埃及人看见你，一定会因为你是我的妻子而杀了我，让你活着。 13 所以，请你说你是我的妹妹，这样他们会因为你而善待我，留我一命。”（亚伯兰很聪明，很清楚人心的险恶。相信在神让他出来的时候，他一定会把自己的顾虑告诉神，求神保守他们的安全，相信神一定会告诉他如何做，‪创世记‬20:13：“神叫我离开我父家，在外飘流的时候，我对她说：‘我们无论到什么地方去，你都要对人说：“他是我的哥哥。”这就是你待我的恩情了。’”在圣经中没有明说这是神的旨意，但是从这件事情发生以后神的帮助，以及亚伯拉罕在圣经中所表现出来的人品，可以推断出这应该是神事先安排好的。这事对他们有诸多的益处：一、让他们再次经历神的同在；二、提升了撒莱在这个家中的地位；三、在当时的环境中保护了他们一家人；四、让他们有了足够的物质财富，等等。而且撒莱就是亚伯兰的半个妹妹。当然，在事情发生的时候，亚伯兰和撒莱的心情应该都不平静，都会更加谦卑地依靠神，看神如何做，这也是想神要的。但过后回想将是非常地感恩、信任、喜乐。神的安排如果我们顺服，我们会得到诸多的益处，但如果违背了损失也会很大，而且对神的事工也是损失。所以，当我们收到旨意，并且验证是从神来的，就应该勇敢地去实行，因为神的意念高过我们的意念。） 14 亚伯兰一行到了埃及，撒莱的美貌引起了埃及人的注意。 15 法老的官员见了撒莱，就在法老面前称赞她的美貌，她便被带进法老的王宫。 16 因为撒莱的缘故，法老厚待亚伯兰，赏给他许多牛、羊、驴、骆驼和仆婢。（撒莱这时已经65岁了，在当时也是中年人，能比年青女子更迷人吗？这是不是神的策划呢？）

17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故使法老和他全家患重病。18 法老便召见亚伯兰，说：“你做的是什么事？为什么不告诉我她是你妻子？ 19 为什么说她是你妹妹，以致我娶她为妻呢？现在你妻子在这里，带她走吧！” 20 法老就吩咐人把亚伯兰、他妻子以及他所有的一切都送走了。（如果撒莱没有在外人面前称亚伯兰是哥哥，就不会发生这一切，就不能因此得祝福。在神的保护下，法老只是责怪了他们。法老不是赔了妇人又折兵呢？其实法老因这件事经历了神，知道了真神的存在，如果他从此愿意相信神得永生，他真是蒙福了；即使他不愿意跟随神，神也会因这件事祝福他，主耶稣在马太福音10：42说：“无论谁，只因门徒的名，就算把一杯凉水给这些小子中的一个喝，我实在告诉你们，他一定会得到赏赐。”）

亚伯兰顺服神的带领，带着妻子和侄子离开了哈兰，以前的条件差能决心走出去不容易，没有一定的信心和勇气很难踏出这一步，相信神对他有足够的保障和应许，称撒莱是妹妹应该是其中之一。 他们顺服神的旨意去做，不仅没有受到任何损失，反而收获满满，他得到了信心、物质、经历、能力等各方面的磨练和成长。神的旨意一般是充满挑战、不容易顺福的，但如果我们确定是从神来的就顺服，必能经历神的美意， 如创世记22章记载：神让亚伯兰献以撒为祭，当我们接受到这样的旨意，会怎样想、怎样做？会顺服吗？当然，亚伯兰此时对神的信心已经很大了，顺服了，成为了人类的信心之父。神没有真正想杀死他的儿子，只是试炼他，及时以羊羔代替了以撒，我们的神不会滥杀无辜。 所以，确定了是从神来的，就应该勇敢顺服，因为神考验我们，是希望我们成长、蒙福。 创世记22：16-18：“耶和华说：‘你既行了这事，没有留下你的儿子，就是你的独子，我指着自己起誓：我必多多赐福给你，我必使你的后裔大大增多，如同天上的星、海边的沙。你的后裔必得仇敌的城门，并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” 神不轻易试炼人，特别是对于初信徒， 我们在生活中所遭受的磨炼，往往是自己的原因造成的，发现问题并改正、解决，磨难就变成了祝福，因此，使徒保罗在贴撒罗尼迦前书5：16-18说：”要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩；这就是神在基督耶稣里给你们的旨意。” 

蒙福：得福。它形容一种不受外在的人事物所影响的內在满足。别人的内在满足我不知道，就说说我自己吧。我是一个非常普通的女性，不聪明也不智慧，以前常常为了自己生活中的琐事忧心重重、 怨恨嫉妒，到了年纪结婚、生子、出国。就在我移民加拿大的第一个月内有人告诉我：“在世上有个真真活活的神，遇到什么问题就可以向祂祷告。”后来又有很多人带我去教会认识神。移民帮助我认识了神，我认识神以后才知道要谦卑、要彼此相爱，以前真的不知道，心里装的都是别人的亏欠、缺点，装的都是自己的不满、委屈和不足，遇到不顺心就考虑是别人的问题，不想自己的问题，心态狭小又高冷，这样的心态能守住什么样的福呢？信主以后也不是一下子就扭转， 是在圣灵的带领下，在弟兄姊妹们的帮助中，逐渐放下自己， 特别是神在我的生活当中安排了一些坎，这些坎帮助我认识到自己的软弱和污秽，我向神承认并求帮助，神洁净我的污秽，加强我的软弱，使我渐渐地从软弱中的站起来；也正是因为这些坎我知道了敬拜赞美的力量，在敬拜赞美中我沐浴在神的爱里，圣灵不停的在我身上做工，我顺服圣灵和祂一起做工，才有现在的状态，当然我还有很多需要提高的地方，现在只是基本上能够平安喜乐地生活了。 因此，我们信主以后若遇到什么难处，一定要仔细审查自己什么地方需要改进、提升，难处也会尽快除去，即使依然在困境中也会有不一样的心态，使自己得到真实的历练和成长，才能承受越来越多的祝福。‪马太福音‬6:25,33主耶稣说：“不要为你们的生命忧虑吃什么喝什么 ，或为你们的身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？……你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

再说说中国大陆的于东来先生和他公司的故事。于先生13岁就开始做生意，历经了不少磨练和失败，痛定思痛决定用道德来经营他的商店，把“品质”放在第一位。他严格要求物品的品质，同时也教导培养他的员工们提高自身的“品质”，更重要的是他爱他的员工、商店，更爱他的家庭，他把自己活成了一个高品质的人。据说他商店的生意非常好，顾客排队几个小时才能卖到货物，很多人抢着去做他的员工，跟着这样的老板做工确实蒙福。于先生没有受过很高的教育，但他激发起了自己心底的道德，并且付诸实际，一步一步地渐行渐高，收到越来越多的福。神在创造人的时候，就在人的心底存放了律法，当人谦卑到一定的程度就能触及，人若能按着行，就是履行神的律法，就会蒙福。因为神的律法就是人的生活之道，它教导人如何爱神、爱人、爱自己。 ‪罗马书‬13:8-10：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。  爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”‪我不知道于先生认不认识神，但他如此爱人爱己，一定蒙神喜悦，一定能得到神的祝福。 ‪罗马书‬2:13-15 ：“在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法； 这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证。”于先生向往自由，不受世俗的捆绑，也不惧怕拦阻，他很智慧，不为不值得的人浪费时间，若有人求助，他全心帮助，若自己商店有违道德的地方，就果断地去掉或者改进，使自己和公司的品位越来越高，福气也越来越大。感谢神把律法刻在人的心底！

我们的神我们的主是比这老板更好的管理者。祂不仅供应我们一切，并且供养得恰到好处，因为祂能够与我们同在。 尽管人心险恶坏到极处，还是给人类设立了救恩：让主耶稣从天降临，在十字架上受尽人间的苦和辱，就是为了给人类争取悔改的机会，为了避免人类完成了世间的劳苦愁烦，又不得不到地狱去遭受不灭之火、不死之虫的焚烧、撕咬。神这样爱我们，我们要怎样回应祂呢？什么样的回应能报答这份完全的爱呢？主耶稣基督在地上传道三年半，祂医病赶鬼、使死人复活、教导人走永生的道路，救助了很多人，我们看到了祂就是看到神，‪约翰福音‬12:44-46 ：主耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”感谢神！

有的人做了多年的基督徒，觉得自己没有蒙福或者不多，为什么呢？ 主要是因为没有更好地活出法律，还需要各方面的成长，如果不成长拥有的多了也是灾难，箴言30：7-9是亚古珥的祷告：“神啊，我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”虚假：不真实，不诚实，容易被表面的现象迷惑，看不到真正有价值的，不知道什么才是福 。谎言：是欺骗别人的话语，却让自己失去了信任，不被尊重，把自己已有的福气也消弱了。有福气不只是物质上的满足，还有心灵的满足，而且心灵的满足才会是真正的满足。正因为信仰能满足心灵，才使无数的基督徒甘心抛头颅、洒热血，使向往美好的人走上信仰的道路。 大卫王17岁开始跟随神，经历了很多风雨，得到了更多的祝福，诗篇23篇描述了他是如何跟随神蒙福的：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 ”这样的福气您想要吗？跟随神人生也被赋予了更大的价值和意义。‪约翰福音‬14:2-3 主耶稣在上十字架前告诉门徒说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

11 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。（石漆就是指沥青，是指当时土地中涌出来的石油。）4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” （据记载巴别塔是宁录时期开始建的，宁录是挪亚的曾孙子，这时候人们就不纪念神的救恩了，忘记了挪亚洪水的审判，转而宣扬自己，也知道自己的力量薄弱，不敢分散，但塔顶只能站一个人，人人都想上去，其结果会怎样呢？可想而知。）5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6 耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。（这是神惧怕人们团结一致干大事吗？我们接着看。） 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。（我们的神很智慧，不打也不骂，让他们彼此不能交流，就使他们停工开始了新的生活。在这儿就能看出神与人力量的对比；也看出交流的重要性，有交流大家就能够合作，否则很难。人与神也是这样的，也需要交流。） 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（巴别塔事件促使人们分散，开始有了自己的语言和文化，出现了百花齐放、百家争鸣的创作和繁荣。神给了每个人足够的生存能力和物质供应，只要各自管理、应用好自己的资源，都能很好地生活。）

10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 16 希伯活到三十四岁，生了法勒。 17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。 18 法勒活到三十岁，生了拉吴。 19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。 20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。 21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。 22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。 23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。 24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。 25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。 26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。（洪水之前的人能够活到900多岁，挪亚活了950岁。洪水之后，神说人的年龄最多能到120岁，但神是逐渐进行的，用了十几代人的时间，没有让挪亚白发人送黑发人，也给人留下了醒悟的时间和机会。神的赐福一般是自然而然的，合神心意的事情里面温润着恩典和祝福，我们要记得感恩神。）

27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。 28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。 29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦和亦迦的父亲。（那时候人少是交叉娶亲的。） 30 撒莱不生育，没有孩子。（不能生育在当时是很羞辱的，亚伯兰没有抛弃她，而是带她出来，可见亚伯兰的人品。亚伯兰是神拣选的，神要赐给他属灵的后裔，并且要使用这件事情锻炼、提升他的信心，所以让他的妻子在起初不生育，当然神保护着撒莱。神拣选的人要配合神的计划，作为神的仆人是应该的，正如使徒保罗在哥林多后书4：17所说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。） 31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。（分别为圣是神带领祂子民的一种方式方法，使其远离当地的势力和影响，依靠神，密切与神的关系，有利于灵命的成长。神的仆人几乎都是这样被磨练的，如：雅各、约瑟、摩西等。关系需要交往、维持，维持需要保持联系，如果长时间不联系，关系会生疏、断掉。 人与人之间的关系是这样，神与人之间的关系也是这样。

从亚当到挪亚是十代人，从闪到亚伯兰也是十代人，可见神在按祂的时间，做祂的事情；人很背逆，经常忘记神，不知道感恩神，但神还是一次又一次拣选愿意相信、跟随祂的人，走上蒙恩蒙福的道路。）

拣选就是挑选。人生不停地在挑选自己喜欢的人和物，同时也在被挑选之中，就像上学，每升一个等级都是择优录取，能升到博士后的寥寥无几。 神对人有拣选也有标准，人有自由意志有选择的权利。当我们选择了属神的道路，就要开始认真读圣经，它会告诉我们很多关于神的事情，以及我们该怎样做人做事，圣经是人生的说明书；同时要祷告，祷告是在跟神交流，在开始的时候往往不愿意祷告，惧怕靠近神，当灵命成长了，就会愿意接近神，愿意向祂祷告。 

巴别塔原本是人炫耀自己能力、权柄和荣耀的建筑，却成为变乱语言、分散而居的标志。它停工之后留下一点根基，人们在这个根基上断断续续地建造，直到公元前610年，由新巴比伦国王那波帕拉萨尔修建完工，它高91米，塔底的周长是91.4米，在当时是个了不起的建筑，但在公元前331年，亚历山大大帝下令拆毁这座塔，在原址上建造他的陵墓，历时几千年建成的塔，只站立了年200多年就被另一个自私的人彻底摧毁了。人没有神就会以自己为中心，以自己为中心往往不能容忍别人超越自己，如果超越了就干掉他，就像现在的世界，人人争峰、参战、受伤、挫败。人很脆弱，一点儿病毒、一颗子弹等就能把人放倒，而且死亡是人无法超越的门槛。聚集只是把更多的人卷进去， 其结局就是大家共同死亡。 这应该是神阻止人们建造巴别塔的主要原因，神希望在这濒死的人群当中，拯救出愿意与世人有不同活法的人。世人追求的一般就是自己的权力、财富、地位等，彰显自己打压别人，纷争、痛苦纷至沓来；神是要人能够荣神益人、彼此相爱，而且主耶稣已经战胜了死亡，因此属神的人能够平安喜乐、平静安稳地享受永生。‪诗篇‬91:14-16 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”感谢神！

能够被神拣选是荣耀的事，被拣选的人大有权柄。‪马太福音‬18:18-20 ：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”‪马可福音‬16:17-18 ：”信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”当然信心小的时候，不一定能做到，但信心到一定程度就能。初信徒的信心一般比较小，因为与神交往的经历少，所以信主之后要多学习圣经，多参加教会活动，多安静下来等候神，当我们的灵命成长到一定程度，就能更多领略属神的甘甜。成为基督徒是属天道路的第一步，当主耶稣再来的时候，会再次拣选，马太福音24：39-51：主耶稣说：”人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个； 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。……所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”从主耶稣基督的这段话中我们可以明确知道：成为基督徒以后，如果不努力地学习提升自己的灵命，当主再来的时候一样会被撇下；当升到服事的位置，若不尽心做工，也会受惩罚，只有忠心为主的人才会被选上；被选到天国不是无所事事，是要被赋予权柄和职责，管理更多的事务。这应该是神管教、磨练我们的原因之一，就像父母培养孩童德、智、体全面发展，以便将来能有一席之地一样。所以，基督徒寄居在世界的时候，要努力地学习、装备， 不只是书本上的，更要有实际生活的磨练。基督徒的成长是丰富多彩、实实在在的，不比我们在学校里上学简单。我曾经对于神让亚伯拉罕127岁又续弦生了6个儿子心里疑惑，在写这篇分享的时候明白了：神要让亚伯拉罕在享受天伦之乐的同时，得到更多的提升。七个儿子要给一百多岁的亚伯拉罕什么样的磨练，可想而知。所以，有志于天国荣耀的弟兄姊妹们，愿我们在圣灵的指引下，积极行动起来吧。 ‪罗马书‬8:17 ：”若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。”基督徒只求神的荣耀，不求人的荣耀。

世人为了提升自己的能力、地位，拼命地发展， 从以前的人卷人，到现在机器卷人，很多人被迫离职，不过这样有利于人们思想：自己的出路到底在哪里？是要跟随神，还是要跟随世人呢？‪约翰福音‬3:17-18 ：”神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”人是神的创造，是神的儿女，人不选择跟随神而选择其他，那不就是罪吗？是的，我们虽然生活在天父的怀抱里，但看不到祂的存在，我们到哪里寻找祂呢？‪罗马书‬1:19-20 ：”神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”我们用心揣摩、认真观察、仔细思考，一定能找到答案。人的心思各不相同，追求很不一样，神尊重爱护每一位，给了人自由意志，人的追求不在于环境也不在于他人，而是在于自己内心的向往。神的大门向任何人敞开，欢迎每位回归的人，提摩太前书‬2:4：”他愿意万人得救，并且充分认识真理。 ”

在这混乱复杂、人心惶惶的年代，人们对很多事情都失去了信任是理所当然的，但是对神可以先相信，看神是否像人们说的那样好，看神如何为您开道路，‪约翰福音‬20:29 ： 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”如果有了一点信心就保持住，神会用祂的信实加强我们的信心，我们以感恩的心回应神，信心必会越来越大。属神的人与属世的人格格不入是正常现象，不必为此难过，因为人的心态决定道路，道路决定结局。基督徒是主耶稣的门徒，应该按照主的要求和旨意生活，谦卑地感恩、跟随神，神必带领、看顾我们，诗篇‬46:8-11 ：”你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！”当我们选择跟随神，也是为自己找到了避难所。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！